MAHAGAURI : LA NATURALEZA QUE DA LA VIDA

  MAHAGAURI   MAHAGAURI   MAHAGAURI      (  D e v n a g a r i  :   महागौरी   )

Es una deidad femenina encarnación de la diosa Parvati y consorte del Señor Shiva. Es la octava manifestación de la diosa Durga y entre las Navadurgas es adorada en el octavo día de Navratri. Ella es

un avatar de la diosa Parvati. Cuando Parvati buscó a Shiva por primera vez  para seducirlo, Shiva encontró que su piel oscura no era atractiva. La Diosa se retiró al bosque, donde viviría una vida muy austera, desarrollando sus poderes espirituales. Brahma percatado del dominio de Parvati sobre su yo

físico, decidió concederle un deseo. Parvati pidió a Brahma que le cambiara su tez oscura, para que Shiva la amara. Brahma tomó la oscuridad y creó con ella a la diosa Kali, bendiciendo a Parvati con una lustrosa tez dorada y llegó a ser conocida como Gauri. Esta divinidad es representada con la piel clara o dorada. Debido a su resplandeciente color, se la asocia 

con el arroz y los granos, asumiendo el papel de una diosa de la fertilidad. Gauri 

tiene el poder de satisfacer todos los deseos de sus devotos. El que la adora obtiene alivio de todos los sufrimientos en la vida. Gauri tiene cuatro brazos. Su brazo derecho está en la postura de disipar el miedo y la mano inferior derecha tiene un tridente en él. Ella sostiene una pandereta en la parte superior de su brazo izquierdo y la parte inferior tiene la forma de una

bendición. La leche y los espejos son los símbolos asociados con ella. Su rostro encantador siempre brilla con el resplandor de la juventud. Los leones son sus asistentes, mientras que su tez dorada sugiere su conexión con el sol. 

Gauri representa la primavera, la fertilidad, las buenas cosechas, la belleza, el humor, la juventud y la igualdad. Esta fértil diosa hindú extiende la juventud, la belleza y la ternura primaverales a nuestras vidas. Gauri atiende a las necesidades y los deseos humanos. Es la energía divina, Madre Diosa. Es la Naturaleza que da la vida.

B R I T O M A R T I S : " LA DAMA DE LAS REDES "

B R I T O M A R T I S  B R I T O M A R T I S      ( GRIEGO  :  Β ρ ι τ ό μ α ρ τ ι ς )

Fue una diosa griega de las montañas y la caza, adorada principalmente en la isla de Creta . A veces se creía que era una ninfa de la montaña y a menudo estaba relacionada o sincretizada con Artemisa y Aphaea, la patrona invisible de Aegina. También es conocida como

Diktynna (Δίκτυννα; derivada a partir de δίκτυα (diktya), "redes de caza". Esta diosa fue retratada con frecuencia en la moneda cretense, ya sea como ella misma o como Diktynna, la diosa del monte Dikte, el lugar de nacimiento de Zeus. Como Diktynna, fue representada como una diosa alada con rostro humano; de pie sobre su antigua montaña, agarrando un animal en cada mano, bajo el disfraz de Potnia Theron , la amante de los animales. Según algunos historiadores,Britomartis era hija de Zeus y vivía en Creta; Ella era una cazadora y una virgen. Minos , el rey de Creta , se enamoró de ella y la persiguió durante nueve meses hasta que ella, desesperada, saltó de un acantilado al mar. Fue atrapada en las redes de los pescadores y llevada a un lugar seguro. Por su castidad fue recompensada por Artemisa con la inmortalidad. Fue adorada como Dictynna, diosa de las redes y conocida como "la Dama de las Redes". La dueña minoica de la caza y la navegación marítima, Britomartis está considerada como una de las muchas diosas que han sido absorbidas por la mitología griega clásica. Britomartis parece haber jugado un papel

importante en la sociedad cretense antes de la llegada de los micénicos. La arqueología revela que su imagen había sido erigida en numerosos lugares de culto tanto en los bosques como en el mar. Dentro del folklore de los griegos, Britomartis era una ninfa de montaña, uno de los muchos que supuestamente cuidaron a Zeus durante su infancia cuando su padre Crono estaba devorando a todos sus hijos. Sin embargo, inicialmente Britomartis se consideraba una entidad  separada de su homóloga la Diosa Artemis.

SUMANA SAMAN : EL SOL NACIENTE DE LA MAÑANA

 SUMANA   SAMAN    SUMANA   SAMAN   ( Cingalés  :  සුමන  සමන්  දෙවි  )

Es una deidad sujeta a las creencias indígenas en Sri Lanka . El nombre Saman significa "el sol naciente de la mañana".  Es de gran importancia histórica para el pueblo cingalés y venerado especialmente por los budistas. Maha Sumana Saman

aparece  representado coronado, adornado con una joya, sosteniendo una flor de loto en una de sus manos y acompañado por un elefante blanco. En Sri Lanka, Saman es considerada como una de las deidades

guardianas de la isla y el budismo en el país. Saman es la deidad patrona o deidad que preside Sabaragamuwa y la montaña Sri Pada.  En las antiguas leyendas Sumana Saman deviyo invitó a Lord Buddha a Samanala Kanda y, a pedido,

Lord Gautama Buddha dejó su huella en la roca en la cima de la montaña como una señal de adoración simbólica, en ausencia del Buddha.  Sumana Saman estaba allí cuando el Señor Buddha visitó la isla por primera vez. Saman se convirtió en un entrante de la corriente (sotapanna) después de escuchar al Buda, quien le dio un puñado de pelos con los que

 erigió la estupa en Mahiyangana. Algunos dicen que el nombre Samantha Kuta significa Pico del Dios Saman. Los devotos que escalan el Pico consideran al Dios Sumana Saman, como su protector benevolente. El Guardián de Sri Pada es la principal deidad de la zona que rodea la montaña sagrada. Su santuario principal esta en Ratnapura, donde se celebra un festival anual en su honor.

SHAILAPUTRI - DEVI : LA HIJA DE LAS MONTAÑAS

SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI

 (  M a n t r a  :  देवी  शैलपुत्र्यै  नमः ॥ )   Literalmente Hija (Putri) de la Montaña (Shaila). Shailaputri es un avatar de la diosa Durga, que nació en la casa del rey de las montañas "Parvat Raj Himalaya".  Es una manifestación de la diosa hindú, Durga  y es una de las

primeras veneradas de Navadurga. Maa Shailaputri es la diosa más prominente entre las Navadurgas (Nueve Diosas). Esta Deidad es adorada en el primer día de Navatri (nueve días de oración y celebración en la India que marcan los nueve días de batalla entre la Diosa Durga

                y el demonio Mahishasura. Conocida de diversas maneras como Sati Bhavani, Parvati o Hemavati, la hija de Himavat , el rey de los Himalayas. La Madre Shailaputri es la forma absoluta de la Madre Naturaleza. Ella es la encarnación del poder de Brahma , Vishnu y Shiva. La diosa aparece representada con dos manos 

y tiene una luna creciente en su frente. Tiene un tridente en la mano derecha y una flor de loto en la izquierda. Ella va montada en Nandi (toro). En algunas escrituras como Shiva Purana y Devi-Bhagavata Purana, la historia de la Madre Diosa se escribe de la siguiente manera: Maa 

Bhagwati en su nacimiento anterior nació como hija de Daksha Prajapati.

 Entonces su nombre era Sati y estaba casada con el Señor Shiva. En su próximo nacimiento, ella se encarnó como la diosa Parvati, la hija de Parvat Raj Himalaya y entre las Nava Durgas, se la ha llamado Shailaputri, a la que nuevamente se le conoce como Hemavati. En su aspecto de Hemavati, derrotó a todos los

dioses prominentes. Al igual que su nacimiento anterior, en esta vida también Maa Shailaputri (Parvati) se casó con el Señor Shiva. El Primer Navratri es considerado como un día muy auspicioso. Este es el comienzo de Yogic para estar en sintonía con la Divina Madre Durga. Shailaputri es la manifestación

  

de este planeta tierra, que incluye lo que es evidente en esta tierra y dentro del globo. Shailaputri cubre todas las colinas, valles, recursos hídricos, mares y océanos, incluida la atmósfera.  La Diosa Shailaputri es la esencia de la existencia terrenal. Su morada está en el Chakra Muladhara.  Por lo tanto, la Energía Divina estaría latente en todo ser humano.

SHAKAMBHARI : LA PORTADORA DE LOS VERDES

    SHAKAMBHARI  DEVI  SHAKAMBHARI          ( SANSCRITO  :  शाकम्भरी   )

 Es una encarnación de la diosa Parvati, consorte de Mahakaal . Shakambhari es la madre divina, conocida por "La Portadora de los Verdes". En el hinduismo, cualquier artículo vegetariano es considerado como                                         el Prasad de Shakambhari Devi. Se dice que en tiempos de hambre, la Diosa Aadishakti desciende como  y le da comida vegana a los hambrientos. La palabra śākaṃbharī (la que lleva verduras) deriva de dos palabras: śāka (sánscrito: शाक) que significa comida vegetal  y bharī (sánscrito: भरी) que significa portador-a

que a su vez deriva de la raíz de la palabra bhṛ (sánscrito: भृ) que significa llevar, nutrir. La diosa shakambhari se encarnó para salvar al mundo de una grave sequía. Ella alimenta a los hambrientos. Maa shakambhari, la encarnación de Durga mató al demonio Durgam. 

Este demonio adoró a Brahma durante varios años y adquirió los cuatro Vedas. Él recibió una bendición del Señor Brahma

           que se asegura de que todas las pujas, yajnas y habas que se ofrecen a los Devtas lo alcancen, haciéndolo imbatible. Durgam se volvió muy arrogante y comenzó a burlarse de todo el mundo. Como consecuencia de ello, los devtas se vuelven débiles y no pueden realizar sus tareas correctamente. Por lo tanto, no llovió durante cien años y el mundo entero se vio afectado por una gran sequía. Los rishis y los munis se refugian en las cuevas del Himalaya y meditan a la Suprema Shakti.

Ella apareció frente a ellos con una forma maravillosa. Tenía innumerables ojos que le dieron el nombre de  SATAKSHI . Estaba tan conmovida por sus dificultades que las lágrimas rodaron de sus ojos durante nueve días y noches seguidas. Las lágrimas tomaron la forma de un río.  Ella vio que no había nada que comer. Así que apareció en forma de granos, cereales, verduras, verduras, frutas y otras hierbas y medicinas, y por eso se la llamó  Maa SHAKAMBARI. Ella protegió a los frágiles rishis, munis, Devtas. Se produjo una gran batalla entre la diosa Shakambari y el demonio Durgam. Finalmente, Maa Shatakshi, mató a Durgam con su tridente y recuperó el Veda de su posesión.