PINGA : LA GRAN MADRE INUIT DEL CARIBU

 PAKITSUMANGA  PIWZUMA   PUKIMNA

En la mitología esquimal (inuit) es la gran Madre del Caribú, la diosa cazadora que tiene el máximo poder sobre la vida y la muerte. Ella es también la diosa Inuit de la fertilidad y la curación. Como dueña y creadora del caribú, elige ofrecerlos a los 

cazadores del caribú, elige ofrecerlos a los cazadores merecederos o protegerlos de rastreadores  que no los merecen.  Cada vez que un caribú muere por comida, reencarna su alma para que Viva de nuevo, galopando a su lado en medio del rebaño. Pinga, "La de arriba", parece ser

 la contraparte celestial de  Sedna , "La de abajo". Ella no permite que se maten demasiados caribúes a la vez. Pukimna cuida las almas de los vivos y los enfermos le rezan. Ella confía a los muertos al cuidado del dios de la luna que, siguiendo

  sus instrucciones, trae almas de vuelta a la tierra para comenzar una nueva vida. Pinga, "la que está en la cima", es el espíritu femenino omnipresente que vigila meticulosamente las acciones de los seres humanos, en especial en lo que concierne al tratamiento de los animales. Ella protege a todas las criaturas vivientes.

MAHAGAURI : LA NATURALEZA QUE DA LA VIDA

  MAHAGAURI   MAHAGAURI   MAHAGAURI      (  D e v n a g a r i  :   महागौरी   )

Es una deidad femenina encarnación de la diosa Parvati y consorte del Señor Shiva. Es la octava manifestación de la diosa Durga y entre las Navadurgas es adorada en el octavo día de Navratri. Ella es

un avatar de la diosa Parvati. Cuando Parvati buscó a Shiva por primera vez  para seducirlo, Shiva encontró que su piel oscura no era atractiva. La Diosa se retiró al bosque, donde viviría una vida muy austera, desarrollando sus poderes espirituales. Brahma percatado del dominio de Parvati sobre su yo

físico, decidió concederle un deseo. Parvati pidió a Brahma que le cambiara su tez oscura, para que Shiva la amara. Brahma tomó la oscuridad y creó con ella a la diosa Kali, bendiciendo a Parvati con una lustrosa tez dorada y llegó a ser conocida como Gauri. Esta divinidad es representada con la piel clara o dorada. Debido a su resplandeciente color, se la asocia 

con el arroz y los granos, asumiendo el papel de una diosa de la fertilidad. Gauri 

tiene el poder de satisfacer todos los deseos de sus devotos. El que la adora obtiene alivio de todos los sufrimientos en la vida. Gauri tiene cuatro brazos. Su brazo derecho está en la postura de disipar el miedo y la mano inferior derecha tiene un tridente en él. Ella sostiene una pandereta en la parte superior de su brazo izquierdo y la parte inferior tiene la forma de una

bendición. La leche y los espejos son los símbolos asociados con ella. Su rostro encantador siempre brilla con el resplandor de la juventud. Los leones son sus asistentes, mientras que su tez dorada sugiere su conexión con el sol. 

Gauri representa la primavera, la fertilidad, las buenas cosechas, la belleza, el humor, la juventud y la igualdad. Esta fértil diosa hindú extiende la juventud, la belleza y la ternura primaverales a nuestras vidas. Gauri atiende a las necesidades y los deseos humanos. Es la energía divina, Madre Diosa. Es la Naturaleza que da la vida.

SHAILAPUTRI - DEVI : LA HIJA DE LAS MONTAÑAS

SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI

 (  M a n t r a  :  देवी  शैलपुत्र्यै  नमः ॥ )   Literalmente Hija (Putri) de la Montaña (Shaila). Shailaputri es un avatar de la diosa Durga, que nació en la casa del rey de las montañas "Parvat Raj Himalaya".  Es una manifestación de la diosa hindú, Durga  y es una de las

primeras veneradas de Navadurga. Maa Shailaputri es la diosa más prominente entre las Navadurgas (Nueve Diosas). Esta Deidad es adorada en el primer día de Navatri (nueve días de oración y celebración en la India que marcan los nueve días de batalla entre la Diosa Durga

                y el demonio Mahishasura. Conocida de diversas maneras como Sati Bhavani, Parvati o Hemavati, la hija de Himavat , el rey de los Himalayas. La Madre Shailaputri es la forma absoluta de la Madre Naturaleza. Ella es la encarnación del poder de Brahma , Vishnu y Shiva. La diosa aparece representada con dos manos 

y tiene una luna creciente en su frente. Tiene un tridente en la mano derecha y una flor de loto en la izquierda. Ella va montada en Nandi (toro). En algunas escrituras como Shiva Purana y Devi-Bhagavata Purana, la historia de la Madre Diosa se escribe de la siguiente manera: Maa 

Bhagwati en su nacimiento anterior nació como hija de Daksha Prajapati.

 Entonces su nombre era Sati y estaba casada con el Señor Shiva. En su próximo nacimiento, ella se encarnó como la diosa Parvati, la hija de Parvat Raj Himalaya y entre las Nava Durgas, se la ha llamado Shailaputri, a la que nuevamente se le conoce como Hemavati. En su aspecto de Hemavati, derrotó a todos los

dioses prominentes. Al igual que su nacimiento anterior, en esta vida también Maa Shailaputri (Parvati) se casó con el Señor Shiva. El Primer Navratri es considerado como un día muy auspicioso. Este es el comienzo de Yogic para estar en sintonía con la Divina Madre Durga. Shailaputri es la manifestación

  

de este planeta tierra, que incluye lo que es evidente en esta tierra y dentro del globo. Shailaputri cubre todas las colinas, valles, recursos hídricos, mares y océanos, incluida la atmósfera.  La Diosa Shailaputri es la esencia de la existencia terrenal. Su morada está en el Chakra Muladhara.  Por lo tanto, la Energía Divina estaría latente en todo ser humano.

SHAKAMBHARI : LA PORTADORA DE LOS VERDES

    SHAKAMBHARI  DEVI  SHAKAMBHARI          ( SANSCRITO  :  शाकम्भरी   )

 Es una encarnación de la diosa Parvati, consorte de Mahakaal . Shakambhari es la madre divina, conocida por "La Portadora de los Verdes". En el hinduismo, cualquier artículo vegetariano es considerado como                                         el Prasad de Shakambhari Devi. Se dice que en tiempos de hambre, la Diosa Aadishakti desciende como  y le da comida vegana a los hambrientos. La palabra śākaṃbharī (la que lleva verduras) deriva de dos palabras: śāka (sánscrito: शाक) que significa comida vegetal  y bharī (sánscrito: भरी) que significa portador-a

que a su vez deriva de la raíz de la palabra bhṛ (sánscrito: भृ) que significa llevar, nutrir. La diosa shakambhari se encarnó para salvar al mundo de una grave sequía. Ella alimenta a los hambrientos. Maa shakambhari, la encarnación de Durga mató al demonio Durgam. 

Este demonio adoró a Brahma durante varios años y adquirió los cuatro Vedas. Él recibió una bendición del Señor Brahma

           que se asegura de que todas las pujas, yajnas y habas que se ofrecen a los Devtas lo alcancen, haciéndolo imbatible. Durgam se volvió muy arrogante y comenzó a burlarse de todo el mundo. Como consecuencia de ello, los devtas se vuelven débiles y no pueden realizar sus tareas correctamente. Por lo tanto, no llovió durante cien años y el mundo entero se vio afectado por una gran sequía. Los rishis y los munis se refugian en las cuevas del Himalaya y meditan a la Suprema Shakti.

Ella apareció frente a ellos con una forma maravillosa. Tenía innumerables ojos que le dieron el nombre de  SATAKSHI . Estaba tan conmovida por sus dificultades que las lágrimas rodaron de sus ojos durante nueve días y noches seguidas. Las lágrimas tomaron la forma de un río.  Ella vio que no había nada que comer. Así que apareció en forma de granos, cereales, verduras, verduras, frutas y otras hierbas y medicinas, y por eso se la llamó  Maa SHAKAMBARI. Ella protegió a los frágiles rishis, munis, Devtas. Se produjo una gran batalla entre la diosa Shakambari y el demonio Durgam. Finalmente, Maa Shatakshi, mató a Durgam con su tridente y recuperó el Veda de su posesión.

MIYOLANGSANGMA :LA DIOSA DEL MONTE EVEREST

   MIYOLANGSANGMA   MIYOLANGSANGMA     El monte Everest, o Chomolungma, como se le conoce en tibetano, es el hogar de la diosa  Miyolangsangma. Dicen que trae infortunio a los orgullosos y arrogantes, y buena suerte a los humildes. Los sherpas, nativos de esta región, son las personas 

 que sirven de guías principales de la montaña. Se dice que su destreza en el alpinismo proviene de una ventaja genéticaque se desarrolló a partir de muchos años de alpinismo en esta región. Miyolangsangma es la diosa budista tibetana que vive en la cima de Chomolungma. 

Comenzó como una 

 diablesa malvada y fue convertida por un gran budista. Ahora ella es la diosa de las ofrendas inagotables y del Everest y el área de Khumbu en general. Ella monta una tigresa dorada, y entrega las joyas de los deseos a aquellos que lo merecen.

   

Muchos escaladores de Chomolungma suplican su favor en la estupa tradicional en la que un monje budista reza por ellos y pasan por ciertas ceremonias. Es una de las SRUNGMA y vive en las laderas del 

Everest . 

Ella tiene cinco hermanas y todas tienen una montaña cada una. La hermana principal es TASHI-TSERINGMA. Los turistas traen riqueza y ella está dispuesta a aguantarlo, a pesar de que trepan por toda su bonita montaña limpia

 con sus botas embarradas.   Por favor, no dejar basura o ensuciar  Llamamos al Everest: Chomolungma, en honor de la Diosa que vive en su cima. Como Chomolungma Diosa Madre de la Tierra, la montaña es una deidad para los tibetanos y para los sherpas.

 

DZIEWANNA : LA DIOSA MADRE DE LOS BOSQUES

DZIEWANNA   DEVANA   DZIEWANNA    Diosa eslava de la primavera y venerada por los granjeros como diosa de la agricultura.  Ella no vuelve de dormir bajo la Tierra en invierno, como hace la diosa Lada, que es la madre de

 la primavera. Ella es salvaje y libre, Señora de los caballos, Que pasea por la tierra despertando las plantas y desterrando al invierno, para que Lada pueda volver. La reina de mayo o Dziewanna representa la

fertilidad de la próxima temporada y el calentamiento de la Tierra.  también es la Cazadora que protege todos los lugares salvajes. Ella es libre y recorre los bosques a caballo con sus perros.  Es también la Diosa de la Luna y como diosa lunar, se decía que corría a través

   de las montañas y bosques con su manada de lobos. Aparte de ser sobre todo la diosa del bosque, Devana se asocia con los ríos y los lagos. Sus árboles son un avellano, y también un sauce. El Día del Sauce , una fiesta celebrada a principios de la primavera, está dedicado a esta diosa.