YUM KAAX : DUEÑO Y SEÑOR DE LA FLORESTA

  YUM-KAAX   YUM-KAAX   YUM-KAAX  

Dueño del Monte. Señor de los Bosques. Amo de la Floresta. Es el nombre Yucateco para la deidad de la Vegetación Silvestre. Yum Kaax es también Guardián y Protector de sus Animales Salvajes.

Forma parte de las supersticiones mayas, en la cual el campesino que no pagara tributo a este Dios le vendrían calamidades, enfermedades, pérdidas de cosechas.... Había que reintegrarle a la Naturaleza parte de lo que se había tomado de ella. Como contrapartida 

también concede la protección de los campos contra las incursiones de la naturaleza salvaje de la cual el es representante y protector. Se considera que este dios simboliza la abundancia de la vida y de la prosperidad. Se le personifica normalmente como un joven que lleva en su cabeza una especie de sombrero en forma de maíz o mazorca 

 y se le plasmaba con dos colores,el amarillo y el azul. En el pasado lo conocían como el dios del maíz, que realmente es el dios E, según los códices mayas. Este dios encarna el principal alimento de los mayas, por lo tanto es objeto de los rituales que tienen como finalidad mantenerlo contento. Yum Kaax era una deidad benévola, un dios de la vida.

LAKA : DIOSA DE LOS BOSQUES SILVESTRES

LAKA  LAKA  LAKA  LAKA  LAKA  LAKA

 Es una divinidad hawaiana de Hula   (forma de baile acompañada de canto, a través de la cual se mantienen intactos las leyendas de los hawaianos). Laka es la hermana de Pelé (diosa del volcán) y

una diosa de la naturaleza que puede ser invocada para atraer las lluvias. Sus símbolos son las flores de lei y el color amarillo. En un hula halaus  tradicional, se prepara un altar u ofrenda en honor de Laka con una sucesión de plantas muy específica. Después del baile, el altar 

se desmonta y cada hoja se lleva al océano como una forma de honrar a Laka. Es la diosa de los bosques silvestres y  la vegetación. Laka está asociada con el árbol Lama, la vid de Maile y la planta a'ali'i. Las flores de maile se usan comúnmente para hacer Lei, que se cubren sobre el cuello. Como diosa de la vegetación, está 

 asociada con los elementos nutritivos de la luz y la lluvia. La lluvia conecta a Laka con su esposo, Lono , el dios de la fertilidad que descendió a la tierra en un arco iris. Laka es una diosa hawaiana de la fertilidad y la reproducción.  También fue considerada la diosa del amor y la belleza. Con Hula les dio a los hawaianos una forma de registrar su historia y transmitirla a las generaciones futuras.

SHAKAMBHARI : LA PORTADORA DE LOS VERDES

    SHAKAMBHARI  DEVI  SHAKAMBHARI          ( SANSCRITO  :  शाकम्भरी   )

 Es una encarnación de la diosa Parvati, consorte de Mahakaal . Shakambhari es la madre divina, conocida por "La Portadora de los Verdes". En el hinduismo, cualquier artículo vegetariano es considerado como                                         el Prasad de Shakambhari Devi. Se dice que en tiempos de hambre, la Diosa Aadishakti desciende como  y le da comida vegana a los hambrientos. La palabra śākaṃbharī (la que lleva verduras) deriva de dos palabras: śāka (sánscrito: शाक) que significa comida vegetal  y bharī (sánscrito: भरी) que significa portador-a

que a su vez deriva de la raíz de la palabra bhṛ (sánscrito: भृ) que significa llevar, nutrir. La diosa shakambhari se encarnó para salvar al mundo de una grave sequía. Ella alimenta a los hambrientos. Maa shakambhari, la encarnación de Durga mató al demonio Durgam. 

Este demonio adoró a Brahma durante varios años y adquirió los cuatro Vedas. Él recibió una bendición del Señor Brahma

           que se asegura de que todas las pujas, yajnas y habas que se ofrecen a los Devtas lo alcancen, haciéndolo imbatible. Durgam se volvió muy arrogante y comenzó a burlarse de todo el mundo. Como consecuencia de ello, los devtas se vuelven débiles y no pueden realizar sus tareas correctamente. Por lo tanto, no llovió durante cien años y el mundo entero se vio afectado por una gran sequía. Los rishis y los munis se refugian en las cuevas del Himalaya y meditan a la Suprema Shakti.

Ella apareció frente a ellos con una forma maravillosa. Tenía innumerables ojos que le dieron el nombre de  SATAKSHI . Estaba tan conmovida por sus dificultades que las lágrimas rodaron de sus ojos durante nueve días y noches seguidas. Las lágrimas tomaron la forma de un río.  Ella vio que no había nada que comer. Así que apareció en forma de granos, cereales, verduras, verduras, frutas y otras hierbas y medicinas, y por eso se la llamó  Maa SHAKAMBARI. Ella protegió a los frágiles rishis, munis, Devtas. Se produjo una gran batalla entre la diosa Shakambari y el demonio Durgam. Finalmente, Maa Shatakshi, mató a Durgam con su tridente y recuperó el Veda de su posesión.

OSSAIN : EL SEÑOR DE LAS PLANTAS MEDICINALES

        OSSAIN    OSSAIN    OSSAIN    OSSAIN    Es una deidad de la religión Yoruba que rige la Naturaleza y es

en sí la Naturaleza misma. Es la personificación de la naturaleza vegetal. Es médico, dueño y sabio de todos los secretos de la Naturaleza. Es conocedor de todos los animales, plantas y minerales. Conocido como el Guerrero Herbolario, no sólo usa las plantas para extaer sus poderes para curar sino que también para extraer

venenos que las gentes utiliza para envenenar sus flechas con el fin de defenderse de sus enemigos. Es el gran conocedor del secreto de las plantas y por ello médico y curandero. Es el dueño absoluto de selvas y bosques, de toda su vegetación existente, gran

conocedor de las propiedades mágicas de todas las plantas, por ello es la energía de la farmacopea. Es un Orisha por lo cual no nació sino que apareció, que salió de la tierra igual que la vegetación. Es un orisha protector y benefactor de todo el mundo. Aunque todos los santos son

yerberos es Osaín el dueño  absoluto de todas las yerbas y en consecuencia el médico y botánico por excelencia. Este poderoso Orisha, no tiene más que un sólo pie (el derecho), un solo brazo (el izquierdo), y un sólo ojo. Tiene

una oreja extremadamente grande por donde no oye nada, y la otra muy chica, muy sensible por la que percibe absolutamente todos los sonidos. Ossain es uno de los orisha más importantes, porque sin él no habría forma de realizar correctamente las ceremonias. Ossain debe de participar en todo los rituales.

POTNIA - THERON : " LA SEÑORA DE LAS BESTIAS "

POTNIA   THERON    POTNIA   THERON     (  Ἡ  Π ό τ ν ι α    Θ η ρ ῶ ν  )     LA   SEÑORA   DE   LOS   ANIMALES     Potnia era la diosa más importante de Grecia durante el período micénico. En los monumentos micénicos, la Potnia aparece con diversos atributos:  serpientes, hachas dobles, leones, las palomas, además de 

otras características sagradas. Potnia Theron o señora de las bestias es la protectora de la naturaleza, la vegetación, la fertilidad.  Al lado de su función de diosa de la naturaleza, asumió un matiz bélico para proteger Micenas y sus ciudades

contra los enemigos. Unos dicen que el papel de la Potnia en la religión clásica griega fue asumido por Atenea, Gea y Hera. Otros afirman que sus funciones fueron asimiladas por las diosas

 

Artemisa o Démeter. En la religión olímpica griega el lugar de Potnia desapareció y sus cualidades divinas se dispersaron entre 

muchas diosas. Theron se

ha convertido en un término genérico para cualquier diosa asociada con animales.        La diosa conocida como Potnia Theron o " la señora de los animales " tiene una antigua y larga historia y sus representaciones abundan en toda Asia Menor, Creta y alrededor del Mediterráneo.

CHICOMECOATL: LA PATRONA DE LA VEGETACION

CHICOMECOATL XILONEN CHICOMECOATL        Chicomecoátl, palabra náhuatl que quiere decir “Siete Serpiente”, era el nombre de la gran diosa del maíz. Era la diosa mexica de la subsistencia, en especial del maíz, principal 

patrona de la vegetación y diosa de la fertilidad. Chicomecóatl era la parte femenina de Centéotl. Se la conocía  también por Xilonen (la peluda), refiriéndose a las barbas del maíz en vaina, se la consideraba joven madre del jilote (maíz tierno), por lo que era protectora de

una de las fases del ciclo del maíz. Xilonen también podía ser llamada Centeocíhatl. Otra forma asociada a Chicomecoatl es Ilamatecuhtli ( ama anciana) la mazorca madura, cubierta por hojas arrugadas y amarillentas. Su culto se

 

centraba en el mes huei tozoztli (del ayuno prolongado) situado en septiembre. Entonces los altares de las casas eran adornados con plantas de maíz y en los templos se bendecían sus semillas. Los aztecas le dedicaban muchas ofrendas, consistentes más que nada en

alimentos, que colocaban a los pies de los dioses particulares de las casas y de los templos. Por otra parte Xilonen también recibía ofrendas el 24 de junio para conseguir una cosecha abundante. Es una de las diosas más antiguas e importantes del Valle de México. El número siete en

su nombre está asociado con la suerte y el poder generativo. A menudo aparece representada junto al dios del maíz, Centéotl. La diosa Chicomecóatl aparece en varios documentos aztecas con el cuerpo y la cara pintados de rojo, con un distintivo tocado rectangular. Ella es representada de manera similar en las esculturas, en la mayoría de ocasiones con una doble mazorca de maíz en cada mano.