OUREAS: ESPÍRITUS DIOSES DE PIEDRA Y ROCA

OUREA   OUREA   OUREA   OUREA   OUREA

Según la Mitología Griega cuando la Madre Tierra (GEA), entró en vigor, algunos de sus muchos y primeros hijos, literalmente fueron parte de ella. Fueron los OUREA,    los primogénitos elementales espíritus-dioses de piedra y rocas (protogonos), 

los espíritus rústicos de las montañas. A diferencia de la mayoría de las figuras mitológicas griegas, los espíritus de la piedra no tenían un padre,luego eran hermanos de Urano (el cielo) y de Ponto (el mar). La diosa GEA sólo les deseo la existencia poniéndose en pie majestuosamente, levantándose de su cuerpo de barro. Todas las montañas

se dice que tienen su propio antiguo, sabio espíritu que le dio la vida. Los Oureas dicen que eran: Athos (montaña de Tracia). Citerón (macizo montañoso del centro de Grecia). Etna(Volcán de Sicilia). Helicón (montaña de Beocia).  Nisa (Montaña donde se crió Dionisio). Olimpo (morada de los dioses). Oreo (dios de la montaña Othrys). Parnes (montaña de Beocia). y Tmolo (montaña de Lidia). 

KAILASH : EJE DEL MUNDO. ESCALERA DEL CIELO

MONTE KAILASH MONTE KAILASH MONTE     " Joya Preciosa de la Nieve Eterna "

 Según las antiguas creencias esta enigmática montaña tibetana representa el eje del mundo o la escalera al cielo. Para muchos el Monte Kailash es considerado el lugar más sagrado de la Tierra.  Dicen que aquí es donde podemos encontrar la misteriosa ciudad de los dioses. Ubicado

alrededor de cuatro ríos, el río Indo, el río Sutlej, el río Brahmaputra y el río Karnali, el  Kailash sigue siendo un lugar muy sagrado y un gran depósito de conocimiento místico. Considerada como la santa morada del Señor Shiva. De acuerdo con la mitología hindú, Shivá, el dios de la destrucción, reside en la cumbre de este legendario Monte. Esta Montaña es   considerada en algunos credos del hinduismo como el paraíso y último destino de las almas. La tradición dice que la montaña es el linga (falo) del dios Shivá y el lago Mana Sarovar, situado en su valle, como la ioni (vulva) de su consorte Párvati. Según los Puranas, el monte Kailāsh es el pilar y centro del mandala

                del mundo. Sus cuatro laderas están hechas de cristal, rubí, oro y lapislázuli. Se halla situado en el corazón de seis cadenas montañosas, simbolizando un loto.  Los cuatro ríos que fluyen desde el Kailāsh fluyen a los cuatro extremos del mundo y lo dividen en cuatro regiones. Los budistas tántricos creen que Kailāsh es el hogar del buda Demchok o Chakrasamvara,

que representa la máxima dicha. Se dice que Milarepa, campeón del budismo tántrico, llegó al Tíbet para retar a Naro-Bonchung, campeón de la religión Bön del Tíbet. Los dos magos se enzarzaron en una terrible batalla mágica, pero ninguno fue capaz de lograr una ventaja decisiva.

Acordaron que el que primero lograra alcanzar la cima del Kailāsh 

sería el ganador. Mientras que Naro-Bonchung se sentó sobre su tambor mágico, elevándose sobre la cuesta, los partidarios de Milarepa se quedaron atónitos al ver que éste se quedaba sentado y meditando. Finalmente, cuando Naro-Bonchung casi había llegado a la cima, Milarepa entró de repente en acción y le adelantó montando en los rayos del sol, ganando por tanto la competición y llevando el budismo al Tíbet.

MONTE TAISHAN (泰山) : LA PRIMERA BAJO EL CIELO

TAISHAN  泰山  TAISHAN 泰山

El monte Tai es una de las cinco montañas sagradas del taoísmo en China. En la antigüedad, recibía el nombre de Dàishān (岱山), hasta que se cambió por el de Taishan. Desde tiempos remotos, los chinos han rendido culto a esta montaña, incluso existe el dicho: si Taishan está en paz, todo el mundo está en paz. Todos los emperadores chinos deseaban acudir

 

en persona para realizar la ceremonia Feng Shan y rendir culto a los antepasados. Por un lado, comunicaban al pueblo que eran hijos del cielo y enviados por los dioses para gobernar el país. Por otro, era un símbolo de estabilidad social, prosperidad y unidad. Taishan se convirtió en emblema

del pensamiento chino: el hombre y el universo son uno. Las ceremonias Feng Shan (ceremonia donde se rendía culto al cielo y a la tierra. Feng, el emperador subía a la cumbre de Taishan, mandaba construir un altar de tierra para rendir culto al cielo; Shan, el emperador mandaba levantar una colina en las faldas de Taishan para rendir

culto a la tierra) y los ritos de culto a los antepasados se realizaban en la cumbre conocida como "el Emperador de Jade"y en el Templo Dai, situado a los pies de la montaña. Tai no es la montaña más alta, ni la más grande, ni la más bella de China; sin embargo, ocupa un lugar prominente en la historia  como la más importante

de las Cinco Grandes Montañas Sagradas de China. El primero de los eruditos que subió a esta Montaña fue Confucio. Esta montaña ha sido venerada durante miles de años por gobernantes y sabios chinos. El Monte Tai es una de las cinco

   montañas sagradas que forman sobre el mapa una cruz en cuyo centro está el monte Songshan, donde se encuentra el Templo Shaolin. Taishan es conocida por la primera bajo el cielo. El monte Tai fue un importante centro religioso del budismo y el taoísmo. En la antigüedad los chinos rendían culto a dicha montaña, entre

            otras razones porque creían que mientras se mantuviera estable, los cuatro mares que rodean a China no serían una amenaza. Durante casi 2.000 años, los sucesivos emperadores que ascendían a esta montaña para realizar ofrendas y celebrar rituales fueron levantando numerosos templos, palacios, estatuas e inscripciones. Taishan es un símbolo de

las antiguas civilizaciones y creencias chinas, así como un ejemplo de integración del arte y la naturaleza, por lo que ha sido fuente de inspiración para artistas y poetas. Todavía hoy los peregrinos suben los 6.000 escalones de la montaña para pedir en la cima la bendición de los dioses. Desde la llamada Cumbre de la Contemplación del Sol, se ve tanto el amanecer como el ocaso del astro rey.

B R I T O M A R T I S : " LA DAMA DE LAS REDES "

B R I T O M A R T I S  B R I T O M A R T I S      ( GRIEGO  :  Β ρ ι τ ό μ α ρ τ ι ς )

Fue una diosa griega de las montañas y la caza, adorada principalmente en la isla de Creta . A veces se creía que era una ninfa de la montaña y a menudo estaba relacionada o sincretizada con Artemisa y Aphaea, la patrona invisible de Aegina. También es conocida como

Diktynna (Δίκτυννα; derivada a partir de δίκτυα (diktya), "redes de caza". Esta diosa fue retratada con frecuencia en la moneda cretense, ya sea como ella misma o como Diktynna, la diosa del monte Dikte, el lugar de nacimiento de Zeus. Como Diktynna, fue representada como una diosa alada con rostro humano; de pie sobre su antigua montaña, agarrando un animal en cada mano, bajo el disfraz de Potnia Theron , la amante de los animales. Según algunos historiadores,Britomartis era hija de Zeus y vivía en Creta; Ella era una cazadora y una virgen. Minos , el rey de Creta , se enamoró de ella y la persiguió durante nueve meses hasta que ella, desesperada, saltó de un acantilado al mar. Fue atrapada en las redes de los pescadores y llevada a un lugar seguro. Por su castidad fue recompensada por Artemisa con la inmortalidad. Fue adorada como Dictynna, diosa de las redes y conocida como "la Dama de las Redes". La dueña minoica de la caza y la navegación marítima, Britomartis está considerada como una de las muchas diosas que han sido absorbidas por la mitología griega clásica. Britomartis parece haber jugado un papel

importante en la sociedad cretense antes de la llegada de los micénicos. La arqueología revela que su imagen había sido erigida en numerosos lugares de culto tanto en los bosques como en el mar. Dentro del folklore de los griegos, Britomartis era una ninfa de montaña, uno de los muchos que supuestamente cuidaron a Zeus durante su infancia cuando su padre Crono estaba devorando a todos sus hijos. Sin embargo, inicialmente Britomartis se consideraba una entidad  separada de su homóloga la Diosa Artemis.

SUMANA SAMAN : EL SOL NACIENTE DE LA MAÑANA

 SUMANA   SAMAN    SUMANA   SAMAN   ( Cingalés  :  සුමන  සමන්  දෙවි  )

Es una deidad sujeta a las creencias indígenas en Sri Lanka . El nombre Saman significa "el sol naciente de la mañana".  Es de gran importancia histórica para el pueblo cingalés y venerado especialmente por los budistas. Maha Sumana Saman

aparece  representado coronado, adornado con una joya, sosteniendo una flor de loto en una de sus manos y acompañado por un elefante blanco. En Sri Lanka, Saman es considerada como una de las deidades

guardianas de la isla y el budismo en el país. Saman es la deidad patrona o deidad que preside Sabaragamuwa y la montaña Sri Pada.  En las antiguas leyendas Sumana Saman deviyo invitó a Lord Buddha a Samanala Kanda y, a pedido,

Lord Gautama Buddha dejó su huella en la roca en la cima de la montaña como una señal de adoración simbólica, en ausencia del Buddha.  Sumana Saman estaba allí cuando el Señor Buddha visitó la isla por primera vez. Saman se convirtió en un entrante de la corriente (sotapanna) después de escuchar al Buda, quien le dio un puñado de pelos con los que

 erigió la estupa en Mahiyangana. Algunos dicen que el nombre Samantha Kuta significa Pico del Dios Saman. Los devotos que escalan el Pico consideran al Dios Sumana Saman, como su protector benevolente. El Guardián de Sri Pada es la principal deidad de la zona que rodea la montaña sagrada. Su santuario principal esta en Ratnapura, donde se celebra un festival anual en su honor.

SHAILAPUTRI - DEVI : LA HIJA DE LAS MONTAÑAS

SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI

 (  M a n t r a  :  देवी  शैलपुत्र्यै  नमः ॥ )   Literalmente Hija (Putri) de la Montaña (Shaila). Shailaputri es un avatar de la diosa Durga, que nació en la casa del rey de las montañas "Parvat Raj Himalaya".  Es una manifestación de la diosa hindú, Durga  y es una de las

primeras veneradas de Navadurga. Maa Shailaputri es la diosa más prominente entre las Navadurgas (Nueve Diosas). Esta Deidad es adorada en el primer día de Navatri (nueve días de oración y celebración en la India que marcan los nueve días de batalla entre la Diosa Durga

                y el demonio Mahishasura. Conocida de diversas maneras como Sati Bhavani, Parvati o Hemavati, la hija de Himavat , el rey de los Himalayas. La Madre Shailaputri es la forma absoluta de la Madre Naturaleza. Ella es la encarnación del poder de Brahma , Vishnu y Shiva. La diosa aparece representada con dos manos 

y tiene una luna creciente en su frente. Tiene un tridente en la mano derecha y una flor de loto en la izquierda. Ella va montada en Nandi (toro). En algunas escrituras como Shiva Purana y Devi-Bhagavata Purana, la historia de la Madre Diosa se escribe de la siguiente manera: Maa 

Bhagwati en su nacimiento anterior nació como hija de Daksha Prajapati.

 Entonces su nombre era Sati y estaba casada con el Señor Shiva. En su próximo nacimiento, ella se encarnó como la diosa Parvati, la hija de Parvat Raj Himalaya y entre las Nava Durgas, se la ha llamado Shailaputri, a la que nuevamente se le conoce como Hemavati. En su aspecto de Hemavati, derrotó a todos los

dioses prominentes. Al igual que su nacimiento anterior, en esta vida también Maa Shailaputri (Parvati) se casó con el Señor Shiva. El Primer Navratri es considerado como un día muy auspicioso. Este es el comienzo de Yogic para estar en sintonía con la Divina Madre Durga. Shailaputri es la manifestación

  

de este planeta tierra, que incluye lo que es evidente en esta tierra y dentro del globo. Shailaputri cubre todas las colinas, valles, recursos hídricos, mares y océanos, incluida la atmósfera.  La Diosa Shailaputri es la esencia de la existencia terrenal. Su morada está en el Chakra Muladhara.  Por lo tanto, la Energía Divina estaría latente en todo ser humano.