TARTALO : ES CONSIDERADO EL PRIMER PASTOR

TARTALO  TORTO  ALARABI  TARTALO

En la mitología vasca es un

 cíclope antropomorfo, con un solo ojo en medio de la frente con costumbres antropófagas y comportamiento terrorífico. Es un gigante que habita en una cueva en la que guarda sus enormes 

rebaños para pasar la noche.  Según algunos, es considerado el primer pastor. 

Vivía en las montañas. 

De tamaño y fuerza descomunal y su entretenimiento favorito era tirar piedras de un monte a otro. Cuenta las leyenda que debido a este entretenimiento se crearon varias

construcciones existentes hoy en día. Al contrario que otros  gigantes, como los Jentilak o Basajaun, Tartalo es perverso y de instintos salvajes . Dicen que se alimenta de ovejas, niños y de jóvenes a los que secuestra. Dicen que este Cíclope era poseedor de un anillo mágico

 que lo utilizaba para controlar a sus víctimas, ya que al grito por parte de Tártalo de Non hago? (¿Dónde estás?), el anillo respondía Hemen nago, hemen nago ("Aquí estoy, aquí estoy"), delatando así a su presa. Una de las antiguas leyendas nos narra como dos hermanos se adentran en su cabaña durante una terrible tormenta. Cuando vuelve Tártalo, los descubre y

  atravesando al hermano mayor con un asador lo devoró, afirmando que al día siguiente se comería al menor. Sin embargo, mientras dormía, este le clava el asador en el ojo. Cuando al día siguiente apartó la roca de la puerta para salir con las ovejas, palpó a cada una para asegurarse de que el muchacho no

 se escapase. Pero este se puso sobre la espalda una piel de oveja que había encontrado y huyó de la casa. Cuando Tártalo se dio cuenta, corrió tras él hasta un pozo profundo donde se había tirado el hermano menor, pero el cíclope, al no saber nadar, se ahogaría. Hay un montón de leyendas por diferentes comarcas, pueblos y montañas de Euskal herria.

POLEVIK : EL ESPIRITU ESLAVO DE LOS CAMPOS

  POLEVIK   POLEVIK   POLEVIK   POLEVIK

Espirítu de los Campos perteneciente a la Mitología Eslava. Este espíritu salvaje protector en las regiones forestales del norte a veces aparece como un anciano vestido de blanco asustando a las gentes. Su piel y cabello reflejan el suelo y la 

 vegetación de los campos, y su altura crece y se contrae con los cultivos. Este espíritu puede ser benevolente o maligno. Se les observa principalmente al mediodía. No le gustan los perezosos y estrangula a los borrachos que se duermen en el

campo. Poleviks son capaces de ver el futuro, y a veces su presencia son presagio de enfermedad. Poludnica sería su equivalente en femenino, depende la región puede ser hermosa y vestida de blanco o como en Siberia una anciana de pelo rizado vestida con harapos. En         verano en tiempos de la cosecha ella camina através de los campos. Si ve que alguien trabaja al mediodía ella retuerce la cabeza y le rompe todos los huesos.  Los Polevik benevolentes ayudarán en 

las cosechas. Para ganarse a Polevik bastará con hacerle una ofrenda de os huevos y un viejo gallo dejándolos en una zanja cuando no haya nadie a su alrededor. Con la llegada del cristianismo estos se convirtieron en fantasmas o monstruos que asustaban a los niños en los campos y plantaciones.

EL CIPITIO : CRIATURA MITICA CENTROAMERICANA

CIPITIO  TZIPITIO  CIPITIO  TZIPITIO

Es una criatura mítica en El Salvador, Guatemala y México. Surgió de la relación que tuvo su madre Ziguet (Sihuet) con el dios Lucero de la Mañana, traicionando al dios Sol. ​Es por eso que Teotl el dios de

dioses, condenó tanto a la madre como al hijo. La madre fue degradada de diosa Luna a mujer errante y el niño fue condenado a nunca crecer, y conservarse por siempre en la edad de diez años.​ 

 Durante siglos, Cipit fue el dios de las relaciones prohibidas y adulteras, en la actualidad es representado como un niño alegre y que vaga errante. El

Cipitío es un ser propio del folklore salvadoreño. El nombre viene del nahuat Cipit, que significa niño, de donde se deforma la palabra "Cipote" utilizada para nombrar a los infantes en El Salvador. El Cipitio es hijo de dioses, pero su aspecto es el de un niño de baja condición

social. Tiene el poder de teletransportarse. Viste manta blanca, caites(sandalias) y un sombrero de palma puntiagudo y de grandes alas. El Cipitío tiene una deformación en sus pies (los tiene del revés). Los que intentan seguir

sus huellas, se pierdien puesto que, dada la deformación física, estos siguen el camino de manera errónea, yendo al lado contrario al correcto. Frecuenta los trapiches de las moliendas de caña, le gusta comer y bañarse con cenizas, también le gusta frecuentar

los ríos y es un eterno enamorado de las muchachas a las que constantemente esta espiando. Su alimentación está basada en cenizas y guineos. Aunque no es ofensivo, es hostigador. Disfruta haciendo bromas con las cuales se burla de las personas, carcajeándose sonoramente.

ZYUZYA : DEIDAD PERSONIFICACION DEL INVIERNO

ZYUZYA   ZYUZYA   ZYUZYA   ZYUZYA

En el folklore bielorruso Zyuzya es la personificación del frío, de las heladas invernales. Dios eslavo del Invierno. Dios de la nieve y las heladas. Zyuzya (de zuzietz [zuzietz] - para ser frío, para congelar).  Representado con la imagen de

un abuelo con una larga barba y con pelo blanco como la nieve que vive en el bosque, camina descalzo y, según la leyendas, provoca las ventiscas, las tormentas de nieve y las heladas. Lleva una maza en la mano. Cuando los resfriados amargos y la

madera se agrietan por las heladas, golpea su maza contra los árboles y troncos que los hace agrietarse a causa de las heladas. Uno de los principales secuaces de Zuzi fue Frost, un enorme abuelo blanco

con una nariz roja o incluso azul por el frío. Es todo blanco porque está vestido con nieve, hielo y escarcha, solo sus labios son rojos. En lugar de un bigote y barba, carámbanos que cuelgan casi del suelo. Frost era amigo de Baba Winter. Según las leyendas, estos espíritus de invierno podrían ser tanto buenos como malos.

YOKAI NAMAHAGE EL ESPIRITU DE LAS MONTAÑAS

  NAMAHAGE   NAMAHAGE   NAMAHAGE

Yokai de aspecto feroz habitante de las Montañas Nevadas de la Península de Oga, en el Norte de Honshu (Japón). Los machos son de color rojo y las hembras de color azul. Los Namahage (corta-pieles) son unos demonios que bajan de las Montañas la noche de fin de año a

 los pueblos y ciudades para comprobar si los niños se han portado bien en el año que se acaba. Cuentan en algunas leyendas que si has sido un perezoso, un desobediente o un llorón que te llevará consigo a las montañas. Sin embargo

este YOKAI aún teniendo ese aspecto aterrador no es tan malvado. El día de Año Nuevo aparece sin aviso previo por las puertas de las casas donde el cree que habitan gandules, vagos y desobedientes gritando frases: ¡hay algún niño llorón

o algún gandul en esta casa! ¡algún vago bueno para nada?. Los más pequeñines recibirán un buen susto y una regañina; pero a los mayores los agarrarán por los pies, y con su machete le pelarán las pieles secas y los callos de las plantas

de los pies. Para evitar esto basta con dejarle preparados unos vasitos de SAKE y unas bolitas de Mochi como aperitivo. De esta forma Namahage no causará daño alguno en esa casa y les bendicirá con la buena suerte para el año entrante.

PHOOKA : CAMBIAFORMAS DEL FOLCLORE CELTA

PHOUKA  PUCA  PHOOCA  PUKA  POOKA

 El origen del nombre puede provenir del término nórdico antiguo pook, que se refiere a un "espíritu de la naturaleza". El uso del término en Irlanda, puede ser anterior a la llegada de los nórdicos. Un

púca (espíritu o fantasma), es una criatura del folclore celta. Son considerados como portadores tanto de buena como de mala suerte, que podrían ayudar o molestar a las comunidades  rurales. Estos espíritus son cambiaformas. Las formas más comunes que adopta son las de caballo negro, conejo, cabra, duende, o un perro. También pueden adoptar forma humana, pero manteniendo características

de animales, como orejas o cola. Tiene homólogos a lo largo de todas las culturas celtas del noroeste de Europa. Si un humano se sube a lomos de un phooka transformado en caballo se llevará un buen susto, pues  comenzará a correr salvajemente.  Sólo les gastaría una

broma, terminando por tirar a sus víctimas. Los phooka tienen la capacidad de hablar, y se han conocido casos en los que han aconsejado a humanos para evitarles algún mal. Aunque  disfruten confundiendo y asustando a los humanos, se los considera de naturaleza 

benevolente. Esta criatura estaría asociada con Samhain , un festival de la cosecha. Todo lo que queda en los campos se considera "puka", y por lo tanto no se puede comer. En algunos lugares, los segadores dejan una pequeña parte de la cosecha,  para aplacar a la criatura hambrienta. No obstante, el

 1 de noviembre es el día de la púca, y el único día del año en el que se puede esperar que se comporte de forma civil.  En algunas regiones, se habla de la púca con mucho más respeto que miedo;  en realidad puede ser beneficioso para aquellos que lo encuentran.  Es una criatura de las montañas y colinas, y hay historias en las que aparecen en noviembre y que proporcionan profecías y advertencias a quienes la consultan.