ELEN : GUARDIANA DE LOS ANTIGUOS SENDEROS

ELEN  OF THE  WAYS   ELEN  OF  THE  WAYS   Muy poco se sabe de las antiguas divinidades británicas, aunque una de las más importantes fue Elen of the Ways. Su reinado según diversas investigaciones tenga probablemente sus orígenes

en tiempos del paleolítico. Es una diosa con cornamenta, una diosa cornuda. Y si son los machos los que mantienen las astas, ¿cómo puede ser una diosa con astas?; pues la respuesta es que en el caso de los renos es el reno femenino el que mantiene

sus cuernos durante el invierno, cuando el macho pierde los suyos. Elen, es una diosa de los renos que preside sus migraciones y sus caminos. La Dama Verde, asoma entre los árboles en los bosques. Es guardiana de los arroyos subterráneos que 

transportan las aguas sagradas. Guardiana de los antiguos senderos, las huellas migratorias de los renos. Esta diosa  ancestral de Gran Bretaña, la Dama de las Bestias, nos guió a través de las manadas de renos, a una vida segura tanto en verano como en invierno. Los animales de la diosa aún conocen los viejos caminos que llevan las energías de la tierra; estas vías son los hilos que mantienen el equilibrio y los ciclos de la naturaleza.

BELTANE : COMIENZO DE LA TEMPORADA VERANO

                           BELTANE    B E A L T A I N E    BELTANE     Es una de las grandes celebraciones religiosas del año celta y marca el comienzo de la estación luminosa. Marca la mitad del año celta y es festejada el 1° de mayo. Beltane

está situada en el calendario celta después de Imbolc, que marca el fin del alejamiento del sol y anuncia su regreso y en oposición con Samhain, que da nacimiento al año celta y que marca el fin de la estación luminosa y el comienzo de la estación oscura. La noche de Beltane

 se celebra entre el 30 de abril y el 1° de mayo. La tradición celta en la noche de pagana de Beltaine consiste en danzas alrededor del fuego. Fuegos rituales prendidos por los druidas mientras que pronunciaban encantos y fórmulas mágicas. Conocidos

por los fuegos de Bel (en honoR al Dios BELENOS). Se celebra la Fertilidad y la sexualidad, el ciclo de la fecundación y la floración. Ésta es la época en que el Dios Belenos (divinidad de la luz y el fuego) es joven y despierta su virilidad, desea a su Diosa. Cuentan las leyendas que después de

aparearse con la Diosa Madre Tierra y fecundarla, Bel murió para renacer como su propio hijo. Beltaine Es el despertar de la fertilidad de la Tierra.  El fuego era el calor de la pasión que generaba la vida y la fertilidad del mundo. Se prendían dos hogueras y después se hacía que el ganado pasara en medio de estas dos piras para bendecirlo y darle suerte en su camino

a las nuevas áreas veraniegas. Es en esta noche del año donde el velo entre ambos mundos, el visible y el invisible es más pequeño por lo cual muchos brujos lo utilizan para hacer más potentes sus rituales. Beltane es

un tiempo mágico de la fertilidad , del crecimiento, de la prosperidad y de la unión. Un tiempo de bailar alrededor del árbol de mayo, tejiendo con hilos invisibles las energías de mujeres y hombres. Un tiempo para correr, saltar y danzar entre los fuegos, para limpiar cualquier energía negativa que pueda quedar de la oscuridad del invierno y que la luz ilumine para traer aspectos positivos a nuestras vidas.

GREEN-MAN : SIMBOLO DE LOS ANTIGUOS CELTAS

GREEN MAN    GREEN  MAN   GREEN   MAN      El Hombre Verde, es un símbolo encontrado desde tiempos muy antiguos tallado en piedra y madera en Catedrales de Europa y que se cree que representa la personificación del "Dios Celta Cernunos", dios que los celtas consideraban de la Naturaleza y de todos los seres

vivos. A veces se le encuentra vidrieras de colores o  como adorno en los márgenes de manuscritos y libros antiguos. Se cree que la Iglesia, como con todo lo pagano, aprovecharía este simbolo celta para exaltar su religión puesto que no pudieron erradicar los ritos que envolvían a este enigmático Greenman.

Generalmente se muestra como una cabeza de hombre formada por hojas o diversa vegetación.  Esa vegetación que forma su rostro vendría a representar la unión de la humanidad con la naturaleza además de simbolizar el concepto de renovación y regeneración. Según los historiadores los celtas compartían la creencia

de que la cabeza humana era la sede del alma, con lo que el culto a este símbolo vendría derivado de una fuente invocación a lo que ellos consideraban como la esencia de la naturaleza. El hombre Verde representa el ciclo

de la muerte y el nacimiento de una nueva vida, la muerte del invierno y la llegada de la primavera. Se le puede describir como la parte masculina que proteje la tierra, es como la representacion masculina de la naturaleza y es visto como la fertilidad de la primavera. Es solo porque el muere en invierno por lo que puede resucitar en verano.

MIELIKKI : LA DIOSA FINLANDESA DE LOS BOSQUES

MIELIKKI     M I E L I K K I     MIELIKKI     Diosa de la Mitología finlandesa de los Bosques. Conocida con los nombres de "la Madre del Bosque rico en Miel", "la Señora del Bosque y el Valle". Considerada la creadora de los

Osos. Esta deidad es descrita como una hábil sanadora de las heridas producidas en las zarpas de los  animales que han conseguido escapar de las trampas. Ayuda a los polluelos que han caído de sus nidos y tras sus exibiciones de cortejo cura las heridas de los machos de Urogallo. Conoce todas las plantas medicinales del Bosque, por lo cual curará a aquel que supiera como

pedirselo. Protectora de recolectores de las bayas y de las setas y los hongos del Bosque. Es la diosa del Otoño, los druidas, y de las dríadas. Mielikki lleva las llaves del tesoro de Metsola, la morada de su esposo

Tapio y sus pechos rebosantes de miel es el alimento de las deidades forestales. Su nombre esta compuesto por las palabras mieli (mente, placer,deseo) y el subfijo kki (afectuosa); viene a significar "querida" o "favorita".  Otra opcción es que su nombre provenga de la palabra finlandesa  mielu (suerte).

M E D E I N A: LA DIOSA BALTICA DE LOS BOSQUES

MEDEINA  MEDEINA  MEDEINA  MEDEINA    Es una de las principales deidades de la Mitología Lituana. Protectora de los Bosques,  de sus árboles y de los animales que habitaban en ellos. Aparece representada como una mujer joven

junto a una loba y escoltada por lobos.  Medeina también se la conoce por vilkmergė  (loba). De rasgos divinos y demoníacos. Su labor era la de defender a los animales y proteger los bosques, no la de ayudar a los cazadores. Su animal sagrado era la liebre. Las liebres 

ayudan a la diosa a proteger el bosque al distraer a los cazadores. Su primera imagen parece ser un oso. Durante el solsticio de invierno los lituanos se disfrazan de osos, ya que se cree que los osos son animales sagrados y representan a la diosa Medeina. La imagen de esta deidad

comenzó a cambiar con el tiempo y haciéndose más humana. Cada vez que las personas comenzaban a cortar árboles durante los días más cortos de invierno, la diosa se escondía en las partes más profundas del bosque y comenzaba a llorar. Los lituanos no querían molestar a la diosa ni enojarla, así que no se atrevían a tomar ni una sola rama de un árbol durante ese período.

S H A L A K O : EL SOLSTICIO DE INVIERNO "ZUNI"

SHALAKO  SHALAKO  SHALAKO  SHALAKO   El solsticio de invierno después de las cosechas los Zuni celebran la ceremonia  Shalako. Esta ceremonia es el evento más importante del año para este pueblo nativo. Los Shalako son mensajeros de 

Dios y corren de un lado a otro durante todo el año llevando mensajes, además de traer la lluvia cuando es necesaria. La ceremonia despide el año viejo y pide bendiciones en el nuevo año. "'Shalako' se refiere a la ceremonia, a los danzantes disfrazados, y a los espíritus que personifican. Cuando

se van, también se llevan las oraciones de los Zunis. Días antes de la ceremonia, los Mudheads (figuras que usan máscaras de barro que parecen caras humanas deformadas) anuncian la llegada del Shalako. Un muchacho Zuni, llevando una antorcha de cedro en llamas y  una

             bolsa de semillas sobre su hombro, representa al Dios del Fuego. Está pintado de negro con círculos de rojo, amarillo, azul y blanco (colores del sol en la iconografía Zuni). Junto con su padre ceremonial, visitan cada casa en la que se      alojará al Shalako y dejando dos plumas de oración en una caja. Estas plumas simbolizan al hombre y la mujer originales. Después llegará el Concilio de los Dioses , haciendo las mismas rondas que el Dios del Fuego, deteniéndose frente a cada casa para danzar y sacudir los racimos de huesos que llevan consigo. En ese cortejo

va Sayatasha, el Dios de la Lluvia del Norte y  también viene Hu-tu-tu, el Dios de la Lluvia del Sur. Seguido todos ellos 

entrarán en la casa que les ha sido designada a través de una escotilla en el techo y serán recibidos por el anfitrión y su familia. Acto seguido rociaran a los dioses con "Comida  Sagrada".

 Comida que se distribuye con los miembros del Consejo y todos comen. Al atardecer, el Concilio de los Dioses se va y es cuando aparece el Shalako y realiza su baile.  Cuando la ceremonia está cerca de su fin, cada Shalako entra en la casa que le ha sido asignada, y allí se realiza una ceremonia de bienvenida.  A medianoche comenzaran de nuevo las danzas en

las casas de Shalako. La salida de los dioses tiene lugar alrededor del mediodía. El Dios del Fuego va primero, seguido por el Consejo de los Dioses y luego el Shalako. Largas filas de espectadores los miran salir.  En su marcha se realizan las oraciones finales a los shalakos ya que son mensajeros de los dioses para que la lluvia llene los ríos, pozos y manantiales antes de que el verano llegue.