SAUCO : ARBOL ASOCIADO A LAS BRUJAS

 SAUCO  SAUCO  SAUCO  SAUCO  SAUCO                  ( S A M B U C U S     N I G R A  )                 ( 25 noviembre a 23 diciembre )

En la astrología celta el treceavo mes es el saúco, un árbol de ribera asociado a las brujas, que mantiene sus frutos hasta bien entrado diciembre. Era un árbol sagrado para los druidas. Solían bendecir las uniones de las parejas bajo sus

 

 ramas y era costumbre presentar a los recién nacidos ante el saúco, para que la Diosa madre les reconociese como respetuosos con las criaturas del bosque y les otorgase sus bendiciones.  En Europa el saúco gozó de fama por ser morada de las hadas. Por esta razón, los campesinos no se acercaban a los saúcos al caer la noche.  Antes de cortar una rama de saúco, se 

recitaban ruegos y disculpas con el fin de aplacar a los espíritus que habitaban en el árbol. El vino que se hacia con las bayas del saúco, se consideraba como el último regalo sagrado de la diosa tierra, y solamente lo tomaban los sacerdotes iniciados. Se decía que producía alucinaciones poderosas, por lo que se utilizaba en las ceremonias arcanas destinadas a la profecía y a la adivinación.

 Se vertía también sobre los lugares sagrados. Arrancar ramas o frutos de un saúco atraía infinidad de males. Se decía que la persona que talaba un saúco podía quedarse ciega, perder a sus hijos, ver como enfermaba su ganado, etc. La música con instrumentos hechos con madera de saúco, expulsan malos los espíritus y los malos pensamientos. Tanto las flores como la corteza de este árbol son conocidas por 

sus propiedades terapéuticas. El saúco es un árbol asociado a la muerte, al ser un árbol marcado por la disminución de la luz solar durante el invierno. Pero cargado de fruta durante el solsticio de invierno (día más corto) el saúco es un árbol  también del renacimiento; ya que luego del solsticio el tiempo de luz solar comenzará de nuevo a extenderse gradualmente.

OSSAIN : EL SEÑOR DE LAS PLANTAS MEDICINALES

        OSSAIN    OSSAIN    OSSAIN    OSSAIN    Es una deidad de la religión Yoruba que rige la Naturaleza y es

en sí la Naturaleza misma. Es la personificación de la naturaleza vegetal. Es médico, dueño y sabio de todos los secretos de la Naturaleza. Es conocedor de todos los animales, plantas y minerales. Conocido como el Guerrero Herbolario, no sólo usa las plantas para extaer sus poderes para curar sino que también para extraer

venenos que las gentes utiliza para envenenar sus flechas con el fin de defenderse de sus enemigos. Es el gran conocedor del secreto de las plantas y por ello médico y curandero. Es el dueño absoluto de selvas y bosques, de toda su vegetación existente, gran

conocedor de las propiedades mágicas de todas las plantas, por ello es la energía de la farmacopea. Es un Orisha por lo cual no nació sino que apareció, que salió de la tierra igual que la vegetación. Es un orisha protector y benefactor de todo el mundo. Aunque todos los santos son

yerberos es Osaín el dueño  absoluto de todas las yerbas y en consecuencia el médico y botánico por excelencia. Este poderoso Orisha, no tiene más que un sólo pie (el derecho), un solo brazo (el izquierdo), y un sólo ojo. Tiene

una oreja extremadamente grande por donde no oye nada, y la otra muy chica, muy sensible por la que percibe absolutamente todos los sonidos. Ossain es uno de los orisha más importantes, porque sin él no habría forma de realizar correctamente las ceremonias. Ossain debe de participar en todo los rituales.

MIELIKKI : LA DIOSA FINLANDESA DE LOS BOSQUES

MIELIKKI     M I E L I K K I     MIELIKKI     Diosa de la Mitología finlandesa de los Bosques. Conocida con los nombres de "la Madre del Bosque rico en Miel", "la Señora del Bosque y el Valle". Considerada la creadora de los

Osos. Esta deidad es descrita como una hábil sanadora de las heridas producidas en las zarpas de los  animales que han conseguido escapar de las trampas. Ayuda a los polluelos que han caído de sus nidos y tras sus exibiciones de cortejo cura las heridas de los machos de Urogallo. Conoce todas las plantas medicinales del Bosque, por lo cual curará a aquel que supiera como

pedirselo. Protectora de recolectores de las bayas y de las setas y los hongos del Bosque. Es la diosa del Otoño, los druidas, y de las dríadas. Mielikki lleva las llaves del tesoro de Metsola, la morada de su esposo

Tapio y sus pechos rebosantes de miel es el alimento de las deidades forestales. Su nombre esta compuesto por las palabras mieli (mente, placer,deseo) y el subfijo kki (afectuosa); viene a significar "querida" o "favorita".  Otra opcción es que su nombre provenga de la palabra finlandesa  mielu (suerte).

ARTEMISA : DIOSA DE LOS BOSQUES Y ANIMALES

ARTEMISA   A R T E M I S A   ARTEMISA     Artemisa es una de las divinidades más antiguas del panteón griego, y, precisamente por esto, es al mismo tiempo una de las más veneradas en todo el Mediterráneo. Artemisa "Señora de los Animales" fue la

diosa griega de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y

flechas. Hija de Zeus y Leto, hermana mestiza de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen que ha renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes que han elegido este estado. Acabaría siendo identificada con

Selene diosa griega de la Luna (por esa razón en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). Artemisa es una diosa con dos facetas fundamentales. Por un lado, una diosa femenina que no tolera el contacto con los hombres,

por lo que en muchos lugares su culto está restringido a las mujeres, estando severamente castigada la presencia de hombres durante el desarrollo de los mismos. Por otro lado, Artemisa es una diosa salvaje y agreste, divinidad protectora de la caza, las bestias y los espacios no alterados por los seres humanos. Por este motivo, en muchas

ocasiones su culto se realiza en un marco exterior al de las ciudades. Sus representaciones más características responden a esta doble naturaleza. Los griegos se figuraban a Artemisa como una doncella virgen vestida con ropas cómodas para deambular por los campos, armada de un arco y flechas y acompañada por diversos animales.

AJA : PATRONA DEL BOSQUE Y SUS HABITANTES

   AJA  AJA  AJA  AJA  AJA  AJA  AJA   AJA        Es una diosa de la Tribu Nigeriana Yoruba. Aja es un Orisha , el espíritu del bosque, de los animales y curadores a base de hierbas. Orisha del herbolario. Es la diosa del Bosque

y enseño a los seres humanos las habilidades de las plantas medicinales. Si se le pedía ayuda a esta diosa relacionada con las plantas había que concederle ofrendas. Ajá es el Orisha de los torbellinos, cuyo culto se fue perdiendo desde el siglo XIX. Fue esposa de Olokun y para algunos la madre de Yemayá. Se dice que Ajá se llevaba los niños

entre los 3 y los 9 años y los instruía en los secretos curativos de las plantas. Dicen que si alguien se deja llevar por Aja, y luego regresa, se convierte en un poderoso "jujuman" (o babalawo). El viaje supuestamente tendrá una duración de entre 7 días y 3 meses, y  a la persona que se ha llevado se cree que ha ido a la tierra de los muertos o de los cielos (Orun).

E P O N A : DIOSA CELTA (GALIA) DE LA NATURALEZA

 EPONA   EPONA   EPONA   EPONA   EPONA   Es una Diosa Celta, venerada especialmente en la Galia. Una Diosa de la Fertilidad, de los Caballos y la

Naturaleza. Asociada al Agua, la Primavera, la Curación y a la Muerte. Su asociación con la muerte basada en la antigua creencia de que los caballos eran los guías de las almas de uno a 

otro mundo (Psicopompo). Por esa razón a veces a la Diosa Epona se la representa con una llave, un mapa o un plano, que le servirán para guiar a los muertos hacia el otro mundo. Se la

representa a lomos de un caballo, en pie en medio de una manada o alimentado a unos potros. Vestida generalmente con largos ropajes aunque a veces puede aparecer desnuda. Epona puede cambiar de forma humana a la de yegua a su antojo. Esta Diosa 

          al igual que ocurre con otras deidades celtas es polivalente y marcada de matices. Es una divinidad doméstica que llega donde no se precisa a la Gran Diosa, aunque la representa. En las leyendas también esta vinculada al culto a las fuentes, cuentan que Epona puede hacer surgir un manantial con el

      solo galope de los cascos sobre la tierra.  También se la puede encontar en los saltos de agua y en los ràpidos de los ríos que suenan como el relincho de una manada salvaje de caballos. Como Diosa de la abundancia se la muestra con ua cesta o el cuerno de la abundancia. EPONA era una Diosa de Soberanía que transformada en Yegua,

copularía con el Rey electo en la ceremonia de Consagración, siendo la yegua una representación de la Diosa (heredera legal). Posteriormente sería sacrificada la Yegua Sagrada, cocinada y consumida por el Monarca. Este ritual tenía un claro componente mágico, ya que los caballos eran considerados animales sagrados.