AKELARRE : EL CULTO VASCO A LA MADRE TIERRA

   AKELARRE   A K E L A R R E   AKELARRE     LAINO  GUZTIEN  AZPITIK TA SASI GUZTIEN GAINETIK         El Akelarre no era lo que religión cristiana quiso hacernos creer sobre los cultos precristianos que realizaban los pueblos antiguos en el que debemos incluir al del Pueblo Vasco y su sistema

 

de creencias ancestrales. No eran ceremonias de adoración al diablo, ni sus practicantes adoradoras y adoradores del demonio. El demonio lo trajeron ellos cuando llegaron con sus nuevas creencias, creencias en su  Dios único y todopoderoso. Todas las demás creencias que durante siglos atrás habían conseguido crear una estabilidad espiritual desde tiempos ancestrales debían

 desaparecer. Todos estos rituales y ceremonias eran obstáculos para el afianzamiento de la nueva fe. La jerarquia cristiana en lo concerniente a los akelarres se dedicó a propagar falsos bulos y mentiras acusando de brujería y de malas artes, de

malignos rituales en el que las gentes se entregaban al culto al diablo, con orgias y con maldiciones. Su perversa persecución llego a tal extremo que con la maldita Santa Inquisición (espero que sus miembros hayan ardido en su infierno) y bajo torturas y represión de las instituciones s.XVI y XVII se hicieron 

  procesos civil-religioso en las cuales se nos muestra una visión deformada de aquellas fiestas lunares. "volaban en escobas", "hacían el sexo con animales" "la misa la celebraba un macho cabrío, que era el demonio"orgías desenfrenadas" y muchisimas mentiras y mentiras (Autos de Fe de Logroño, de Fuenterrabía,..).

 El AKELARRE, es sin duda una ceremonia relacionada con el culto a la Madre Tierra de nuestra antigua religión. Estos ritos de fertilidad, con danzas y cantos alrededor del fuego, servían para exaltar las fuerzas de la Naturaleza y la unión con la Tierra y  para recordar a los antepasados. Los Akelarres se celebraban en lugares apartados y solitarios

como claros del Bosque, prados, cuevas o lugares y espacios relacionados con los antepasados como dólmenes y otros monumentos megalíticos 

u otros yacimientos prehistóricos. Lugares que hoy en día siguen existiendo pues siguen teniendo nombre y las tradiciones orales las mantienen intactas y guardadas en nuestra  memoria colectiva. 

IMBOLC (OIMECL) : SIMBOLIZA UN NUEVO RENACER

IMBOLC   IMBOLC   IMBOLC   IMBOLC   Imbolc es una de las cuatro principales fiestas lunares del calendario celta, celebradas entre los pueblos gaélicos. Se festeja la luz, que comienza a ampliar las horas de claridad aún en pleno invierno. El día se hace más largo y

la primavera ya se esta acercando. Entre Yule el 21 de Diciembre que representa el Solsticio de Invierno y la noche más larga del año y Ostara, el 21 de marzo, Equinoccio de Primavera, se celebra Imbolc el 1 ó 2 de febrero, uno de los 8 sabbats o fiestas solares del año. Durante la época de Imbolc era costumbre el encender candelas y

         luces para ayudar a la luz del sol a calentar de nuevo la tierra. Con un marcado sentido femenino, se celebra el nuevo despertar de la Madre Tierra y todo lo que significa llevar en su seno algo que nacerá con la primavera. Los

   

seres vivos se regocijan ante la certeza del despertar de la vida, de la naturaleza. Imbolc hace referencia a la lactancia de las ovejas, el flujo de leche que anuncia el retorno de la vida y es tiempo de comienzo y de renovación en el que la luz solar aumenta y se

festejan los primeros atisbos de la llegada de la primavera tras el duro invierno. Imbolc conocido también como el festival de la Doncella y  consagrado a Brigid, la diosa del fuego que simboliza el poder, la fuerza y la fertilidad.

En esta noche de Febrero los antiguos celtas veneraban a la diosa ofreciendo alrededor de las hogueras ofrendas de la tierra, danzando y pidiendo fertilidad y abundancia en sus cosechas. Imbolc es la promesa de la primavera y simboliza un nuevo despertar y un nuevo renacer.

T A N K O R O R I N : YOKAI DE LA FRUTA DEL CAQUI

     TANKORORIN  ///////  TANKORORIN      Es un Yokai que se forma a partir de la fruta del Caqui. Cuando un caqui está mucho tiempo en el árbol sin que nadie lo recoja, adquiere un espíritu y le salen

rasgos faciales. El tankororin comienza su vida como un caqui ordinario, pero una vez que crece hasta un tamaño determinado en el árbol de caqui, salta hacia abajo dejándose caer desde las ramas más apartadas cercanas a la 

copa del árbol, 

aplastando a todo el que pille.  Se les forman rasgos de una cara humana y saldrá seguido trotando sobre sus dos patas gigantes asustando y aterrorizando a todas aquellas personas que a su paso encuentre. 

HAMADRYADES : PODER DIVINO DE LOS ARBOLES

HAMADRYAD  HAMADRYAD  HAMADRYAD   En la mitología griega, son las ninfas de los árboles. Son parecidas a las dríades, salvo porque están relacionadas con un único árbol y mueren si éste se corta. Por esta razón, las dríades y los dioses castigaban a los mortales que 

dañaban a los árboles. Son espíritus femeninos que representan el poder divino del árbol. Nacen con el árbol, viven con el árbol que las cobija y mueren con él. Son consideradas espíritus bienhechores, por lo que a menudo se solicita su intervención. Son ninfas que están asociadas a un único individuo. No se pueden separar del árbol al que están vinculadas aunque sí pueden tomar   

forma humanoide. Si muere el árbol al que está vinculada una hamadríade, muere también esta. Algunos creen que las hamadryads son el árbol real, mientras que las dríadas son simplemente las entidades o espíritus de los árboles. Según la Mitología las Hamadryades son las hijas de la Dríada del Espíritu del Bosque Oxylos y la Ninfa Hamadryas. Son ocho y cada una preside un tipo específico de árbol.

KIJIMUNA

KIJIMUNA KIJIMUNA KIJIMUNA KIJIMUNA  Son criaturas pertenecientes a la Mitología Japonesa originarias de Okinawa. Son Espíritus del Bosque que viven entre los árboles (especialmente en los banianos). De estatura similar a un niño con pelo de color pelirrojo y largo cubriendo su cuerpo y cabeza

grande. Se dice que son buenos pescadores. Son traviesos y bromistas con los humanos, jugetones y divertidos. Se hacen  fácilmente amigos de los humanos, haciendo buenas obras por ellos, pero también se ponen celosos rápidamente y castigarán a las personas de maneras muy infantiles que no actúan lo

suficientemente amistosas.  A pesar de vivir en los árboles,  son pescadores expertos y, a menudo, ofrecen su ayuda a los amables pescadores humanos. Si  les gustas, incluso podrían ofrecerte los cuerpos de los peces que capturan (después de que

hayan chupado la parte más deliciosa, los ojos).  Detestan los pulpos, es lo único que no soportan. Los evitaran cueste lo que cueste, así que mantener los pulpos alrededor es una forma bastante infalible para que los humanos eviten problemas relacionados con el kijimuna. También están asociados con misteriosos incendios. A veces se los ve deambulando por las playas y riberas de los ríos, acompañados por llamas fantasmales, y en ocasiones intentan robar el fuego de las linternas de papel y huir.  

CHICHIHUALCUAHCO : EL ARBOL QUE DA LECHE

                                                  C H I C H I H U A L C U A H C O              Para los mexicas mientras los muertos iban al Mictlan, al Tlalocan o al Tonatiuhichan según la razón de su muerte,  los niños muertos  iban al Chichihuacuauhco.  Los mexicas creían en la existencia de un árbol inmenso que  se dice  amamantaba a los bebés que morían, es decir, alimentaba a todos aquellos niños

difuntos. De las ramas de este árbol cuentan que goteaba leche para que se alimentaran los pequeños. Los que allí llegaban volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma, de la muerte renacería la vida.  El Árbol Nodriza "Chichihuacuauhco"

se encontraba en Tamoanchan (cuarto Paraíso), conocido por el lugar de nuestro origen, de donde emana la vida, ese principio divino de la dualidad de donde surgen todas las deidades, la madre y el padre. Junto a esta deidad de la dualidad se encuentra este árbol nodriza, este árbol de la vida, el cual en vez de frutos tiene miles de tetas de las que emana leche suficiente para alimentar las almas antes de nacer. CHICHIHUALCUAHCO

K O D A M A :ESPIRITUS DE LOS ARBOLES ANTIGUOS

 KODAMA  KODAMA  KODAMA  KODAMA   Es un espíritu del Bosque. Es invisible al ser humano, su morada esta dentro de los árboles muy antiguos, le gusta imitar los sonidos. También imitan las voces humanas, y les encanta producir el sonido del Eco. Son de comportamiento

inofensivos, aunque se tornan enfurecidos cuando talan el Árbol donde viven o dañan el hábitat donde se acoge, pudiendo echar terribles maldiciones al agresor y la aldea donde habite. Los Kodamas antes eran Kami,  

                

dioses de la naturaleza que habitaban en los árboles, podían ir de árbol en árbol, otros afirmaban que se enraizaban igual que los árboles, cogiendo la apariencia de un árbol , pasando desapercibido en el bosque. Hoy en día todavía 

en las Islas Izu, las gentes colocan pequeños Santuarios  delante en la base de los arboles  (cedros japoneses), les adoran y rezan con ellos. Son las reminiscencias de las antiguas creencias muy vinculadas a la Naturaleza en la que todo era sagrado.  Se cree en la actualidad que talar un 

árbol que alberga un KODAMA trae infortunio, por lo que tales arboles a menudo están marcados con una cuerda (shimenawa).