SUCELLUS : DIOS DE LAS BEBIDAS ALCOHÓLICAS

   SUCELLUS    S U C E L L U S     SUCELLUS     En la Mitología Celta era el Dios de los Bosques, la Agricultura y las bebidas alcohólicas de los galos. Representado como un hombre de mediana edad con

                                             barba poblada y cubierto con pieles que lleva en una mano un martillo o mazo y en la otra mano un barril de cerveza suspendido de un poste. A veces aparece junto a su esposa Nantosuelta y con un perro. El mazo representa al que

golpea la tierra, al que renueva el suelo para hacerlo fértil para poder sembrar las semillas que brotarán al anunciarse la primavera. Otro fenómeno natural atribuido al Dios Sucellos es de los Truenos y las Tormentas, en un paralelismo con el Dios THOR de los nórdicos, que provocaría golpeando con su

martillo la bóveda celeste en una curiosa forma de mantenimiento del mundo. Golpea incesantemente en un punto de la cúpula celeste para mantenerla en su lugar y en perfecto funcionamiento. El gran temor de los druidas era precisamente que Sucellus dejará de realizar estas tareas, lo que provocaría un colapso en nuestro Planeta y la consiguiente caída de los cielos sobre nuestras cabezas.

P E R C H T A : " SEÑORA DE LA VIDA SILVESTRE "

 PERCHTA   PERCHTA   PERCHTA  PERCHTA     Diosa germana de la región de los Alpes. Viene a significar "brillante". Es una criatura de los Bosques y de las cañadas. Se la conoce como "salvaje", pues ella

pertenece a las selvas o bosques. La veo caminar sigilosa entre los Bosques cubiertos de blanca nieve. Ella representa la fuerza de la naturaleza, el sentido

salvaje de la vida. El Espíritu de Perchta esta asociado a la Madre Tierra o a La Madre del Mundo que rige el tiempo y el destino. Las tradiciones asociadas a Perchta comienzan en otoño y encuentran su apogeo en el Solsticio de Invierno. Es un Espíritu Femenino Blanco, conocidas

como Damas Blancas, que se remotan a tiempos antíquisimos. Eran creencias arraigadas en la población, creencias en espíritus ancestrales de la Naturaleza, que en ocasiones se las divisaba en la espesura, que surgían del corazón del bosque, siempre para traer bendiciones a todos aquellos que las avistaban. 

E P O N A : DIOSA CELTA (GALIA) DE LA NATURALEZA

 EPONA   EPONA   EPONA   EPONA   EPONA   Es una Diosa Celta, venerada especialmente en la Galia. Una Diosa de la Fertilidad, de los Caballos y la

Naturaleza. Asociada al Agua, la Primavera, la Curación y a la Muerte. Su asociación con la muerte basada en la antigua creencia de que los caballos eran los guías de las almas de uno a 

otro mundo (Psicopompo). Por esa razón a veces a la Diosa Epona se la representa con una llave, un mapa o un plano, que le servirán para guiar a los muertos hacia el otro mundo. Se la

representa a lomos de un caballo, en pie en medio de una manada o alimentado a unos potros. Vestida generalmente con largos ropajes aunque a veces puede aparecer desnuda. Epona puede cambiar de forma humana a la de yegua a su antojo. Esta Diosa 

          al igual que ocurre con otras deidades celtas es polivalente y marcada de matices. Es una divinidad doméstica que llega donde no se precisa a la Gran Diosa, aunque la representa. En las leyendas también esta vinculada al culto a las fuentes, cuentan que Epona puede hacer surgir un manantial con el

      solo galope de los cascos sobre la tierra.  También se la puede encontar en los saltos de agua y en los ràpidos de los ríos que suenan como el relincho de una manada salvaje de caballos. Como Diosa de la abundancia se la muestra con ua cesta o el cuerno de la abundancia. EPONA era una Diosa de Soberanía que transformada en Yegua,

copularía con el Rey electo en la ceremonia de Consagración, siendo la yegua una representación de la Diosa (heredera legal). Posteriormente sería sacrificada la Yegua Sagrada, cocinada y consumida por el Monarca. Este ritual tenía un claro componente mágico, ya que los caballos eran considerados animales sagrados.

FLIDAIS : DIOSA DE LA SEXUALIDAD Y LA CURACIÓN

  FLIDAIS   FLIDAIS   FLIDAIS   FLIDAIS    En la Mitología Irlandesa era una diosa de los animales, los bosques y la fertilidad. Como Diosa de los Animales Silvestres aparece montada en un carro tirado         
carro tirado por ciervos. Como Diosa de los Rebaños domésticos  poseía una vaca mágica de la abundancia. Aparece por primera vez en los antiguos ciclos mitológicos como la Madre Tierra. Ella considerada una diosa

del Bosque por los paganos celtas. Señora del Bosque que protege su fauna y su flora. FLIDAIS es una diosa de la sexualidad y una diosa de la curación. Como diosa de la tierra se asocia al venado, el ciervo

 sagrado. Para Flidais la Señora del Bosque, los árboles eran mágicos y ella era su protectora. FLIDAIS representa los ciclos eternos de crecimiento y renacimiento. Ella encarna tanto nuestra naturaleza doméstica como la salvaje, guiándonos en la busqueda de nuestro propio equilibrio. La diosa FLIDAIS nos puede ayudar a tocar las partes más profundas, más naturales y  más salvajes de nuestra propia sexualidad. 

  

YARILO : DEIDAD QUE RENACIA Y MORIA CADA AÑO

 YARILO   YARILO   YARILO   YARILO

Dios Eslavo de la Vegetación, la Fertilidad y la Primavera. Yarilo esta vinculado a la idea de regeneración primaveral y a la de pasión sexual, era una deidad del amor carnal.  Una Deidad

de Vida, Muerte y Resurreción. Se creía que renacía y moría cada año. Su ciclo vital seguía el ciclo anual de los cereales, desde la siembra, pasando por el brote hasta la cosecha. Las Leyendas populares han preservado una curiosa descripción de su apariencia, como un joven rubio que cabalgaba en un caballo

blanco, e iba descalzo y estaba vestido con un manto blanco; en su cabeza llevaba una corona de flores silvestres y en su mano sostenía un manojo de espigas de trigo.  YARILO es uno de los hijos del Dios Supremo de los Eslavos PERUN. Nació en la última noche de Febrero, la Gran Noche

(Velja Noc), celebración pagana del Año Nuevo de los Eslavos. Esa misma noche VELES (Dios del Inframundo y del Ganado) arrebataría a YARILO de las manos de su padre PERUN, adoptándolo y criándolo, allí abajo en el mundo de los muertos. 

ARDUINNA : DEIDAD CELTA DE LA VIDA SILVESTRE

  ARDUINNA   A R D U I N N A   ARDUINNA    Es una Diosa Celta protectora de los Bosques, en especial del Bosque                
          de las Ardenas. Venerada en la Galia, su advocación dio nombre a la Región de las Ardenas (Bélgica, Francia y Luxemburgo).  ARDUINNA aparece representada cabalgando sobre las

espaldas de un Jabalí. Es la deidad protectora de los Jabalís y por extensión de toda la vida animal que reside en los Bosques. Exigía un pago por animales cazados en sus territorios. Más tarde asimilada en la Mitología Galo-Romana por la Diosa Diana. 

NEMETONA: PROTECTORA DE ESPACIOS SAGRADOS

       

NEMETONA   NEMETONA   NEMETONA

Nemetona, cuyo nombre significa "santuario" o "área sagrada", es una antigua diosa celta. Los celtas no construyeron templos, sino que practicaron su espiritualidad en arboledas. Diosa guardiana de los Bosques, de los claros y en definitiva 

protectora de todo lugar que delimitaba un "Espacio Sagrado". Dentro de dichos espacios sagrados (Nemeton), el alma era sosegada por esta deidad permitiendo a sus fieles la plena integración con la Naturaleza, lo cual llevaba a la propia integración con la Diosa. Es la Diosa árbol vestida verdes hojas y cortezas.

Pero esta imagen de serenidad se le viene a unir la otra imagen de la diosa como "Divinidad Guerrera"(en la defensa de esos lugares sagrados). Tiene bajo su mando a las "Nemetate"(las Sagradas), que son las hadas protectoras que custodian y protegen estos Santuarios de aquellos que no respetan su Sacralidad. Deidad 

Protectora de los antiguos lugares ceremoniales celtas, que eran al aire libre en los bosques sagrados. Dicen que   Nemetona cuida estos bosques con su presencia protectora especial que marca el área como un sitio sagrado. Dentro de este lugar, el alma se une con la naturaleza y la diosa. Los romanos la emparejaron con Leocetios, un dios de la guerra y de las tormentas. La Diosa Nemetona pudo haber estado asociada originalmente con el dios      local Rigonemetis, conocido como el   "Rey de la Arboleda Sagrada"