YOKAI YANAGI BABA : BRUJA DEL SAUCE

YANAGI  BABA    YOKAI    YANAGI   BABA

  Este Yokai es una bruja aterradora que       aparece debajo de los arboles del sauce       y les hace señas a los hombres. No hay una regla general para lo que ella hace a las personas que se acercan, pero normalmente no se tratara de

 algo bueno. En algunas ocasiones los hechizados por su llamada simplemente se pierden, y otras veces pueden lesionarse o incluso caer enfermos. Queda bastante claro al mirarla que yanagi baba no es un buen espíritu. En lugar de ser un espíritu atrapado en el sauce, 

 

Yanagi Baba es el espíritu del árbol mismo. Dicen que los sauces que duran más de 1000 años tienen la capacidad de convertirse en hermosas mujeres. Sin embargo, a veces pueden convertirse en viejas brujas horribles. Dicen que es a partir de ese momento cuando comienzan a llamar a los hombres  para engañarlos. En esencia, estos espíritus del sauce son recordatorios a las personas de no ser negligentes o descuidados.

OHIA LEHUA : RETORCIDO POR EL FUEGO

OHIA   LEHUA  OHIA  LEHUA  OHIA  LEHUA

O'Ōhi'a-Lehua ,  se traduce como retorcido por el fuego.  Hermosas flores rojas adornan este árbol, que los nativos de Hawaii conocen como la flor oficial de la isla. Hay una leyenda hawaiana ligada al árbol de Ohia y su flor, la flor de Lehua. Esta leyenda esta asociada con la

 

diosa de los volcanes y del fuego, Pelé. La leyenda cuenta que un día Pelé conoció a un apuesto guerrero llamado Ohia y le pidió que se casara con ella. Ohia, sin embargo, ya había prometido

su amor a Lehua. Pelé se puso furiosa cuando el joven guerrero rechazó su propuesta, por lo que convirtió a Ohia en un árbol retorcido. Lehua su amada quedó desconsolada y los dioses se compadecieron de ella y decidieron que era una terrible injusticia

 separar a Ohia y Lehua. Así convirtieron a Lehua en una hermosa flor en el árbol de Ohia para que los dos amantes se unieran para siempre. La leyenda dice que mientras la flor permanece en el árbol, trae el hermoso sol a las islas, pero si es arrancada, estarás separando a los amantes Y las lágrimas de Lehua caerán en forma de lluvias torrenciales.

NKISI MUTALAMBO : EL SEÑOR DEL BOSQUE

NKISI  MUTALAMBO  NKISI MUTALAMBO 

Es el señor del bosque y de todos los seres que lo habitan, Nkisi de abundancia y riqueza. Mutakalambô es el Rey de todo el Bosque, señor de todo lo que existe allí, el propietario de Ixí (Tierra). En África, el cazador tenía que descubrir el lugar

ideal para instalar una aldea, convirtiéndose así en el primer ocupante, con autoridad sobre los futuros habitantes. Se le llama el señor de la humanidad, quien garantiza la abundancia para sus descendientes. Mutakalambô cumple un importante papel civilizador en su condición de cazador, representa las formas más arcaicas de supervivencia

 humana. Mutakalambô es la Nkisi de la abundancia y la comida, enseña a dominar los peligros del bosque. La astucia, la inteligencia y la precaución son sus atributos, ya que, como cuentan las leyendas, este cazador posee una sola flecha, por lo que no puede 

errar y nunca falla. Hijo de Mikaia y Lemba, hermano de Njila y Nkossi, padre de Terekompensu y esposo de Ndandalunda, es el dios de la caza y vive en los bosques, donde habitan los espíritus de los antepasados.  Tiene la virtud de

dominar a los espíritus del bosque. En África era una deidad principal. Mutakalambô es el único Nkisi que entra en el bosque de la muerte, arroja un polvo sagrado y rojizo, que se ha convertido en uno de sus dones. Este polvo lo hace inmune a la muerte y al Nvumbes.

VODUN AZIZA : VIVE EN LO PROFUNDO DEL BOSQUE

VODUN AZIZA VODUN AZIZA VODUN

Es un vodun del interior de los bosques.    Es un Vodun que vive en los lugares más profundos y oscuros de los bosques.         Es por excelencia el Vodun de los misterios de las plantas. También es el Vodun que saca a los seres humanos los sentimientos más profundos relacionados con el arte, las emociones y su sentido

 

  de la existencia. Está vinculado a los misterios y fundamentos de todos los Voduns por su relación con los misterios de las plantas y las hojas. No tiene un culto generalizado en la diáspora como Agué, cuyo culto se destacó sobre el de Aziza, aunque dentro del culto de Agué,  en los ritos donde se usa amä (hojas), Aziza es invocado y alabado, ya que los dos Voduns tienen muchas conexiones.

PINGA : LA GRAN MADRE INUIT DEL CARIBU

 PAKITSUMANGA  PIWZUMA   PUKIMNA

En la mitología esquimal (inuit) es la gran Madre del Caribú, la diosa cazadora que tiene el máximo poder sobre la vida y la muerte. Ella es también la diosa Inuit de la fertilidad y la curación. Como dueña y creadora del caribú, elige ofrecerlos a los 

cazadores del caribú, elige ofrecerlos a los cazadores merecederos o protegerlos de rastreadores  que no los merecen.  Cada vez que un caribú muere por comida, reencarna su alma para que Viva de nuevo, galopando a su lado en medio del rebaño. Pinga, "La de arriba", parece ser

 la contraparte celestial de  Sedna , "La de abajo". Ella no permite que se maten demasiados caribúes a la vez. Pukimna cuida las almas de los vivos y los enfermos le rezan. Ella confía a los muertos al cuidado del dios de la luna que, siguiendo

  sus instrucciones, trae almas de vuelta a la tierra para comenzar una nueva vida. Pinga, "la que está en la cima", es el espíritu femenino omnipresente que vigila meticulosamente las acciones de los seres humanos, en especial en lo que concierne al tratamiento de los animales. Ella protege a todas las criaturas vivientes.

LAKA : DIOSA DE LOS BOSQUES SILVESTRES

LAKA  LAKA  LAKA  LAKA  LAKA  LAKA

 Es una divinidad hawaiana de Hula   (forma de baile acompañada de canto, a través de la cual se mantienen intactos las leyendas de los hawaianos). Laka es la hermana de Pelé (diosa del volcán) y

una diosa de la naturaleza que puede ser invocada para atraer las lluvias. Sus símbolos son las flores de lei y el color amarillo. En un hula halaus  tradicional, se prepara un altar u ofrenda en honor de Laka con una sucesión de plantas muy específica. Después del baile, el altar 

se desmonta y cada hoja se lleva al océano como una forma de honrar a Laka. Es la diosa de los bosques silvestres y  la vegetación. Laka está asociada con el árbol Lama, la vid de Maile y la planta a'ali'i. Las flores de maile se usan comúnmente para hacer Lei, que se cubren sobre el cuello. Como diosa de la vegetación, está 

 asociada con los elementos nutritivos de la luz y la lluvia. La lluvia conecta a Laka con su esposo, Lono , el dios de la fertilidad que descendió a la tierra en un arco iris. Laka es una diosa hawaiana de la fertilidad y la reproducción.  También fue considerada la diosa del amor y la belleza. Con Hula les dio a los hawaianos una forma de registrar su historia y transmitirla a las generaciones futuras.

MUMA PADURII : PROTECTORA DE LA NATURALEZA

MUMA   PADURII    MUMA   PADURII 

Muma Pădurii es un personaje de  la tradición popular rumana, una bruja que vive sola en el corazón profundo del bosque y  caracterizada por su aspecto grotesco. En la base de su personaje se encontraban antiguas creencias mágicas, supersticiones o representaciones figurativas de las 

 

fuerzas de la naturaleza. Elabora pociones y ayuda a los animales heridos. Cura y regenera el bosque si está muriendo, y mantiene alejados a los intrusos no deseados volviéndolos locos y asustándolos. A veces ella puede cambiar su forma en algún animal.  Muma  es una gran maestra y conoce todo lo que vive en el bosque. Habita en los árboles viejos, en la planta que lleva su nombre, Momia del Bosque. Como una gran diosa, la madre

de la naturaleza, puede ser buena o mala: castiga a los que maltratan la vida salvaje y ayuda a las personas perdidas mostrándoles  el camino bueno. No tolera a los humanos que hacen ruidos o gritan rompiendo el silencio del bosque, a los cortadores de madera, a los que recogen todos los días los frutos del bosque

sin dejar ninguno a los animales, ni cazadores furtivos. Patrona de los espíritus malignos que pueblan el bosque, por la noche. Con su pelo largo hacia el suelo, se mueve a través de la espesura para atraer a los viajero. Es una mujer que se parece a un árbol, con el pelo largo  trenzado desde la cabeza hasta a los pies como serpientes, vestida con corteza o musgo. Cuando se enfada trae el mal tiempo.