ARBOL DEL MUNDO: EJE CENTRAL DEL UNIVERSO

                                      ARBOL DE LA VIDA   ARBOL DEL MUNDO        (  м и р о в о е     д р e в о  )

El Árbol del Mundo fue un componente fundamental para la cosmovisión de los pueblos eslavos. El centro del mundo para los antiguos eslavos era el Árbol del mundo. Es el eje central de todo el universo, incluida la Tierra, y conecta el mundo de los seres

              humanos con el mundo de los dioses y el mundo subterráneo. Arriba, detrás de las nubes la corona de éste árbol ramificado forma una isla, aquí está el Iriy (paraíso eslavo), donde no solo viven los dioses y los ancestros de las personas, sino también viven los progenitores de todos los animales.  Las raíces del árbol conectan el mundo de los dioses, el mundo de las personas y el mundo de los muertos.

Para los antiguos eslavos, el Árbol del Mundo se encuentra en la isla de Buyan en Alatyr-stone, que es el  centro de la Tierra. En las leyendas, los dioses de la luz viven en sus ramas, y los dioses oscuros viven en sus raíces. Su imagen fue imitada durante los ritos funerarios. En la antigüedad las personas eran enterradas en las ramas de los árboles. Más tarde, este rito se modificó y después de la cremación, las cenizas de los difuntos 

quedarían en el llamado Bdynakh (pilares con chozas).  Las antiguas tribus construían chozas y templos alrededor de un árbol vivo  sobre todo robles,  abedules o fresnos. El árbol dentro de la casa era la encarnación del Árbol del Mundo, que también podría conectar los tres mundos y ser el lugar principal para realizar  rituales domésticos. Esta tradición estuvo viva 

hasta principios del siglo XX. Son habituales en el folklore las disputas de la serpiente que vive en las raíces y el ave que vive en la corona. El sol y la luna se colocan a menudo en la corona de este árbol. El Árbol del Mundo fue tan venerado por los eslavos que estaba presente en muchas de sus celebraciones. En la antigüedad, había arboledas sagradas, bosques sagrados, donde estaba prohibido cortar o dañar sus árboles. 

 

 Esos árboles sagrados fueron el hogar de espíritus, criaturas y portales a otros mundos. El mundo es separado en el eje horizontal por los cuatro puntos cardinales, que representan las cuatro direcciones (norte, sur, este y oeste) y en tres reinos para el eje vertical. Estas dos divisiones  tuvieron mucha importancia en la mitología, como se puede ver en las estatuas que representan a sus divinidades, particularmente las de Triglav de tres cabezas y Svantevit, con cuatro.

TARTALO : ES CONSIDERADO EL PRIMER PASTOR

TARTALO  TORTO  ALARABI  TARTALO

En la mitología vasca es un

 cíclope antropomorfo, con un solo ojo en medio de la frente con costumbres antropófagas y comportamiento terrorífico. Es un gigante que habita en una cueva en la que guarda sus enormes 

rebaños para pasar la noche.  Según algunos, es considerado el primer pastor. 

Vivía en las montañas. 

De tamaño y fuerza descomunal y su entretenimiento favorito era tirar piedras de un monte a otro. Cuenta las leyenda que debido a este entretenimiento se crearon varias

construcciones existentes hoy en día. Al contrario que otros  gigantes, como los Jentilak o Basajaun, Tartalo es perverso y de instintos salvajes . Dicen que se alimenta de ovejas, niños y de jóvenes a los que secuestra. Dicen que este Cíclope era poseedor de un anillo mágico

 que lo utilizaba para controlar a sus víctimas, ya que al grito por parte de Tártalo de Non hago? (¿Dónde estás?), el anillo respondía Hemen nago, hemen nago ("Aquí estoy, aquí estoy"), delatando así a su presa. Una de las antiguas leyendas nos narra como dos hermanos se adentran en su cabaña durante una terrible tormenta. Cuando vuelve Tártalo, los descubre y

  atravesando al hermano mayor con un asador lo devoró, afirmando que al día siguiente se comería al menor. Sin embargo, mientras dormía, este le clava el asador en el ojo. Cuando al día siguiente apartó la roca de la puerta para salir con las ovejas, palpó a cada una para asegurarse de que el muchacho no

 se escapase. Pero este se puso sobre la espalda una piel de oveja que había encontrado y huyó de la casa. Cuando Tártalo se dio cuenta, corrió tras él hasta un pozo profundo donde se había tirado el hermano menor, pero el cíclope, al no saber nadar, se ahogaría. Hay un montón de leyendas por diferentes comarcas, pueblos y montañas de Euskal herria.

POLEVIK : EL ESPIRITU ESLAVO DE LOS CAMPOS

  POLEVIK   POLEVIK   POLEVIK   POLEVIK

Espirítu de los Campos perteneciente a la Mitología Eslava. Este espíritu salvaje protector en las regiones forestales del norte a veces aparece como un anciano vestido de blanco asustando a las gentes. Su piel y cabello reflejan el suelo y la 

 vegetación de los campos, y su altura crece y se contrae con los cultivos. Este espíritu puede ser benevolente o maligno. Se les observa principalmente al mediodía. No le gustan los perezosos y estrangula a los borrachos que se duermen en el

campo. Poleviks son capaces de ver el futuro, y a veces su presencia son presagio de enfermedad. Poludnica sería su equivalente en femenino, depende la región puede ser hermosa y vestida de blanco o como en Siberia una anciana de pelo rizado vestida con harapos. En         verano en tiempos de la cosecha ella camina através de los campos. Si ve que alguien trabaja al mediodía ella retuerce la cabeza y le rompe todos los huesos.  Los Polevik benevolentes ayudarán en 

las cosechas. Para ganarse a Polevik bastará con hacerle una ofrenda de os huevos y un viejo gallo dejándolos en una zanja cuando no haya nadie a su alrededor. Con la llegada del cristianismo estos se convirtieron en fantasmas o monstruos que asustaban a los niños en los campos y plantaciones.

EL CIPITIO : CRIATURA MITICA CENTROAMERICANA

CIPITIO  TZIPITIO  CIPITIO  TZIPITIO

Es una criatura mítica en El Salvador, Guatemala y México. Surgió de la relación que tuvo su madre Ziguet (Sihuet) con el dios Lucero de la Mañana, traicionando al dios Sol. ​Es por eso que Teotl el dios de

dioses, condenó tanto a la madre como al hijo. La madre fue degradada de diosa Luna a mujer errante y el niño fue condenado a nunca crecer, y conservarse por siempre en la edad de diez años.​ 

 Durante siglos, Cipit fue el dios de las relaciones prohibidas y adulteras, en la actualidad es representado como un niño alegre y que vaga errante. El

Cipitío es un ser propio del folklore salvadoreño. El nombre viene del nahuat Cipit, que significa niño, de donde se deforma la palabra "Cipote" utilizada para nombrar a los infantes en El Salvador. El Cipitio es hijo de dioses, pero su aspecto es el de un niño de baja condición

social. Tiene el poder de teletransportarse. Viste manta blanca, caites(sandalias) y un sombrero de palma puntiagudo y de grandes alas. El Cipitío tiene una deformación en sus pies (los tiene del revés). Los que intentan seguir

sus huellas, se pierdien puesto que, dada la deformación física, estos siguen el camino de manera errónea, yendo al lado contrario al correcto. Frecuenta los trapiches de las moliendas de caña, le gusta comer y bañarse con cenizas, también le gusta frecuentar

los ríos y es un eterno enamorado de las muchachas a las que constantemente esta espiando. Su alimentación está basada en cenizas y guineos. Aunque no es ofensivo, es hostigador. Disfruta haciendo bromas con las cuales se burla de las personas, carcajeándose sonoramente.

ZYUZYA : DEIDAD PERSONIFICACION DEL INVIERNO

ZYUZYA   ZYUZYA   ZYUZYA   ZYUZYA

En el folklore bielorruso Zyuzya es la personificación del frío, de las heladas invernales. Dios eslavo del Invierno. Dios de la nieve y las heladas. Zyuzya (de zuzietz [zuzietz] - para ser frío, para congelar).  Representado con la imagen de

un abuelo con una larga barba y con pelo blanco como la nieve que vive en el bosque, camina descalzo y, según la leyendas, provoca las ventiscas, las tormentas de nieve y las heladas. Lleva una maza en la mano. Cuando los resfriados amargos y la

madera se agrietan por las heladas, golpea su maza contra los árboles y troncos que los hace agrietarse a causa de las heladas. Uno de los principales secuaces de Zuzi fue Frost, un enorme abuelo blanco

con una nariz roja o incluso azul por el frío. Es todo blanco porque está vestido con nieve, hielo y escarcha, solo sus labios son rojos. En lugar de un bigote y barba, carámbanos que cuelgan casi del suelo. Frost era amigo de Baba Winter. Según las leyendas, estos espíritus de invierno podrían ser tanto buenos como malos.

YOKAI NAMAHAGE EL ESPIRITU DE LAS MONTAÑAS

  NAMAHAGE   NAMAHAGE   NAMAHAGE

Yokai de aspecto feroz habitante de las Montañas Nevadas de la Península de Oga, en el Norte de Honshu (Japón). Los machos son de color rojo y las hembras de color azul. Los Namahage (corta-pieles) son unos demonios que bajan de las Montañas la noche de fin de año a

 los pueblos y ciudades para comprobar si los niños se han portado bien en el año que se acaba. Cuentan en algunas leyendas que si has sido un perezoso, un desobediente o un llorón que te llevará consigo a las montañas. Sin embargo

este YOKAI aún teniendo ese aspecto aterrador no es tan malvado. El día de Año Nuevo aparece sin aviso previo por las puertas de las casas donde el cree que habitan gandules, vagos y desobedientes gritando frases: ¡hay algún niño llorón

o algún gandul en esta casa! ¡algún vago bueno para nada?. Los más pequeñines recibirán un buen susto y una regañina; pero a los mayores los agarrarán por los pies, y con su machete le pelarán las pieles secas y los callos de las plantas

de los pies. Para evitar esto basta con dejarle preparados unos vasitos de SAKE y unas bolitas de Mochi como aperitivo. De esta forma Namahage no causará daño alguno en esa casa y les bendicirá con la buena suerte para el año entrante.