ARANYANI DIOSA DE LOS BOSQUES y LOS ANIMALES

    ARANYANI    ARANYANI    ARANYANI       Diosa hindú protectora y guardiana de los Bosques y de los Animales que habitan en ellos. En raras ocasiones se hace visible. Los Bosques siempre han sido el centro de la Civilización India.

ARANYANI como diosa de las zonas selváticas y boscosas, ha sido adorada como fuente primordial de vida y fertilidad. Los Bosques y Selvas como comunidades son considerados modelos de evolución para la sociedad y por tanto para las civilizaciones. La sociedad hindú

toma como fuente de regeneración material e intelectual la naturaleza. Las mejores cabezas pensantes de la India han surgido de zonas rurales y asociadas al mundo natural. El bosque es una

 

comunidad vista como modelo para la evolución. El bosque como la más alta expresión de la fertilidad y la productividad de la Tierra está

simbolizado en la diosa del árbol. Aranya significa Bosque. Los Aranyakas

forman la tercera parte de los Vedas. Fueron desarrollados por los ermitaños que habitan en los bosques. La cultura de la Selva no era condición de primitivismo sino una elección consciente. Consideran al Bosque como la forma más elevada de la evolución cultural.

HOJARASQUIN : EL PROTECTOR DE LOS BOSQUES

H O J A R A S Q U I N     DEL    B O S Q U E  Perteneciente a las leyendas de los Andes Colombianos. Es un Espíritu protector de los Bosques y Selvas y de los Animales que habitan en ellas. Aparece de diversas formas, con cuerpo musgoso, cubierto de líquenes y helechos, su cuerpo un

  tronco viejo del que le salen dos pezuñas como pies; otros lo han visto como un árbol en movimiento, otros como un mono gigante peludo cubierto de hojas secas y musgo. El Hojarasquín es el mejor amigo de los árboles. Los defiende como

si de sus hermanos se tratasen. Asusta a los taladores, a esos que cortan muchos árboles y no planta ninguno, el sabe que eso es muy malo para la tierra. Se coloca junto al Árbol que va a ser talado y cuando va a dar el hachazo, pega un quejido y sale corriendo, el talador aterrorizado saldrá corriendo de igual modo y nunca

jamás volverá a cortar otro árbol. El Hojarasquín del Monte también es muy amigo de los venados y tapires y por supuesto de todos los animales del Bosque. Los cazadores los persiguen por su carne y por sus pieles y algunos además cortan sus cabezas para colgarlas en sus casas.

Para proteger a sus amigos el tiene una serie de infalibles trucos. Por ejemplo coloca las huellas de estos animales a la contra para así despistarles en cuanto a su dirección. Cómo el tiene la capacidad del mimetismo  y si quiere no le ven, simula ruidos de pisadas cercanas o ramas rotas o el movimiento de los animales al correr (ellos ya desorientados  comienzan a no

 saber donde disparar)y si eso no funciona también sabe imitar los sonidos que emite cada animal  haciéndoles creer que están en un sitio pero están en otro. Así una y otra vez, corre para aquí, corre para allá, hasta que perdidos en el bosque, sin balas que disparar y agotados se retiran y muchos no volverán. Este si  que es un gran defensor de los BOSQUES Y las SELVAS y de sus ANIMALES. Es un Protector de la N A T U R A L E Z A

CURUPIRA: EL PROTECTOR DE LA SELVA AMAZÓNICA

      CURUPIRA   CURUPIRA   CURUPIRA         Ser sobrenatural guardián de las selvas y bosques perteneciente a la mitología Tupi de la Amazonía. Tiene la forma de

un niño con el pelo

rojo llameante y los pies los tiene invertidos hacia atrás. Protege las selvas de los hábitos destructivos del hombre. Se enfurece terriblemente con las cazadores que practican la caza como placer por matar, y por los furtivos que lo hacen por sus pieles. Desarmará sus trampas e intentará confundirles con mil y una

artimañas para que se pierdan en la espesura de la Selva. Sus pies hacia atrás pueden tener el efectode confundir a los cazadores que quieran tratar de seguir sus huellas. Cuentan que hay curupiras que encantan a los niños alejándolos

 de sus progenitores durante un tiempo; pero a la edad de 7 años los devuelven, aunque ya no serán iguales pues sentirán una fascinación por la Naturaleza y su defensa que será de por vida. Curupira también hechiza a los adultos,

encanta a los cazadores y estos hechizados intentan salir de la floresta, sin lograrlo. Se sorprende pasando por los mismos lugares una y otra vez, hasta que se percata que lo que esta haciendo es andar en círculos. Para quitar el hechizo, habrá que pararse, coger un trozo de "cipó" y hacer con él

una pelotita, ocultar bien la punta para que sea difícil desenrollarla. Tirar la pelota lejos y gritar: "quiero verte encontrar la punta". Curupira que es curioso, se quedará intentando desenrollar la pelotita y olvidándose de la persona, deshaciéndose el hechizo y encontrando así el camino de vuelta.

HERNE : EL FANTASMA DEL BOSQUE DE WINDSOR

     H E R N E        T H E       H U N T E R            EL  FANTASMA   DEL BOSQUE         Existen por toda  Inglaterra fantasmas que deambulan por los Castillos y por las Mansiones embrujadas, pero también existen espíritus que deambulan por sus Bosques, y Herne es uno de ellos, es

 

el Fantasma del Bosque de Windsor. Durante las noches de madrugada, a las horas oscuras y frías, cuando pasea la bruma por el bosque es el momento en que le gusta pasear junta a ella a Herne un Espectro con cabeza de ciervo montado

en su caballo Infernal. Se trata de Herne the Hunter, habitante de este Bosque encantado alrededor del Castillo de Windsor. Cuentan las leyendas que este Fantasma fue en sus tiempos, uno de los monteros del Rey Ricardo II. Cuentan que una ocasión este montero real salvo la vida de su Monarca al intervenir cuando un macho astado de ciervo iba a embestirlo.

El Rey Ricardo II salió ileso y sin rasguño alguno de la embestida. Pero no corrió la misma suerte nuestro amigo Herne, pues el quedo herido de muerte y gracias a la ayuda de una Poderosa Bruja que lo recogió, que con sus pócimas, sus

conjuros y encantamientos, soldó la osamenta del Venado muerto a su cabeza, salvándole la vida. El precio por este milagro de curación no fue otro que lo más el quería, la renuncia a la Caza. Tuvo que renunciar a la Montería pero estaba con vida. Entonces comenzaría a

salir a pasear por las noches para que nadie le viera su nuevo aspecto y empezó a querer y amar al Bosque y a sus animales de otra forma. Noche a noche sentía su magia, la magia que antes como cazador no sentía. A la misma vez que iba cogiendo las cualidades del animal del que llevaba

del que llevaba su osamenta (visión, agilidad, olfato). Pero le seguían teniendo envidias y comenzaron a correr rumores de que salía de noche al bosque para robar y asesinar, hasta que el Rey lo hizo proscrito y un día apareció ahorcado en un Roble.

D R U A N T I A : LA REINA CELTICA DE LOS DRUIDAS

 DRUANTIA      DRUANTIA     DRUANTIA      Es una Diosa Celta asociada a los árboles (en especial a los abetos) y a su protección, arquetipo de diosa eterna como se ve en los árboles de hoja perenne.

Se la señala como creadora del calendario lunar céltico, basado en los árboles (que divide el año en trece meses que corresponden a los ciclos de la luna). Se cree que su nombre deriva de la palabra celta para roble "drus" o "deru". Es una diosa de la fertilidad, tanto para las plantas

como para los seres humanos, gobernando sobre las actividades sexuales y la pasión. Es conocida como la Reina de los Druidas. Simboliza la protección, el conocimiento, la creatividad, la fecundidad, la pasión y a los Bosques que para la cultura Celta tienen un significado mágico.

IROKO : ESPIRITU QUE VIVE EN LA RAIZ DE LA CEIBA

IROKO   IROKO   IROKO   IROKO   IROKO    Orisha (gobiernan las fuerzas de la naturaleza y los asuntos de la humanidad) relacionado con los deseos tanto buenos como malos. Orisha del caminante. El espíritu IROKÓ habita
en la raíz o el follaje del Arbol de la Ceiba (árbol sagrago donde se venera a todos los orishas). Cuentan las leyendas: que había una mujer llamada Lode que vivía sola pues no tenía familiar alguno y que subsistía de lo que su pequeña finca producía. Para comercializar sus productos se tenía que desplazar en largo camino, ya que sus tierras estaban muy distantes del mercado donde
   ella acudía. Todos los días pasaba con su casta en la cabeza por delante de una Ceiba (árbol al que se le atribuyen poderes) que se encontraba en la ruta al mercado. LODE al pasar le decía que si le diera descendencia para que le acompañara por esos solitarios caminos que ella le daría una chiva
o un carnero. IROKÓ que escuchó los ruegos desde lo alto de la Ceiba le concedió una niña. LODE siguió pasando día tras día debajo de la Ceiba, pero como ya tenía quien le acompañara se olvidaría de la promesa que hizo a Irokó. En las cercanías de la Ceiba había una zona de tierras movedizas y un día que Lode

junto a su hija acudían al Mercado, la pequeña corriendo detrás de una bella mariposa  cayó en las tierras movedizas. La niña comenzaría a hundirse sin que la madre podría auxiliarla y la niña quedo enterrada en las

profundidades del pantano. La madre entre sollozos pedía ayuda, pero nadie le escuchaba pues por allí nadie pasaba. LODE entonces se acordó de la Ceiba a la que pidió entre llantos que salvará a su hija, haciéndole promesas como en antaño. Iroko desde lo

alto de la Ceiba entre canticos le respondería recordándole sus antiguas promesas.  " Elukaluku, euré, eure yeyé, elukaluko yeyé aguadánaguadán molei alubabi yeyé omore kabiokó, elubámbion lai lían Iroko Lainlain ".  Recordándole a LODE que antes de tener a su hija le había prometido y ahora que la había perdido se acordaba y le volvía a prometer, lo que problabemente tampoco ahora lo cumpliría.