SUMANA SAMAN : EL SOL NACIENTE DE LA MAÑANA

 SUMANA   SAMAN    SUMANA   SAMAN   ( Cingalés  :  සුමන  සමන්  දෙවි  )

Es una deidad sujeta a las creencias indígenas en Sri Lanka . El nombre Saman significa "el sol naciente de la mañana".  Es de gran importancia histórica para el pueblo cingalés y venerado especialmente por los budistas. Maha Sumana Saman

aparece  representado coronado, adornado con una joya, sosteniendo una flor de loto en una de sus manos y acompañado por un elefante blanco. En Sri Lanka, Saman es considerada como una de las deidades

guardianas de la isla y el budismo en el país. Saman es la deidad patrona o deidad que preside Sabaragamuwa y la montaña Sri Pada.  En las antiguas leyendas Sumana Saman deviyo invitó a Lord Buddha a Samanala Kanda y, a pedido,

Lord Gautama Buddha dejó su huella en la roca en la cima de la montaña como una señal de adoración simbólica, en ausencia del Buddha.  Sumana Saman estaba allí cuando el Señor Buddha visitó la isla por primera vez. Saman se convirtió en un entrante de la corriente (sotapanna) después de escuchar al Buda, quien le dio un puñado de pelos con los que

 erigió la estupa en Mahiyangana. Algunos dicen que el nombre Samantha Kuta significa Pico del Dios Saman. Los devotos que escalan el Pico consideran al Dios Sumana Saman, como su protector benevolente. El Guardián de Sri Pada es la principal deidad de la zona que rodea la montaña sagrada. Su santuario principal esta en Ratnapura, donde se celebra un festival anual en su honor.

SHAILAPUTRI - DEVI : LA HIJA DE LAS MONTAÑAS

SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI SHAILAPUTRI

 (  M a n t r a  :  देवी  शैलपुत्र्यै  नमः ॥ )   Literalmente Hija (Putri) de la Montaña (Shaila). Shailaputri es un avatar de la diosa Durga, que nació en la casa del rey de las montañas "Parvat Raj Himalaya".  Es una manifestación de la diosa hindú, Durga  y es una de las

primeras veneradas de Navadurga. Maa Shailaputri es la diosa más prominente entre las Navadurgas (Nueve Diosas). Esta Deidad es adorada en el primer día de Navatri (nueve días de oración y celebración en la India que marcan los nueve días de batalla entre la Diosa Durga

                y el demonio Mahishasura. Conocida de diversas maneras como Sati Bhavani, Parvati o Hemavati, la hija de Himavat , el rey de los Himalayas. La Madre Shailaputri es la forma absoluta de la Madre Naturaleza. Ella es la encarnación del poder de Brahma , Vishnu y Shiva. La diosa aparece representada con dos manos 

y tiene una luna creciente en su frente. Tiene un tridente en la mano derecha y una flor de loto en la izquierda. Ella va montada en Nandi (toro). En algunas escrituras como Shiva Purana y Devi-Bhagavata Purana, la historia de la Madre Diosa se escribe de la siguiente manera: Maa 

Bhagwati en su nacimiento anterior nació como hija de Daksha Prajapati.

 Entonces su nombre era Sati y estaba casada con el Señor Shiva. En su próximo nacimiento, ella se encarnó como la diosa Parvati, la hija de Parvat Raj Himalaya y entre las Nava Durgas, se la ha llamado Shailaputri, a la que nuevamente se le conoce como Hemavati. En su aspecto de Hemavati, derrotó a todos los

dioses prominentes. Al igual que su nacimiento anterior, en esta vida también Maa Shailaputri (Parvati) se casó con el Señor Shiva. El Primer Navratri es considerado como un día muy auspicioso. Este es el comienzo de Yogic para estar en sintonía con la Divina Madre Durga. Shailaputri es la manifestación

  

de este planeta tierra, que incluye lo que es evidente en esta tierra y dentro del globo. Shailaputri cubre todas las colinas, valles, recursos hídricos, mares y océanos, incluida la atmósfera.  La Diosa Shailaputri es la esencia de la existencia terrenal. Su morada está en el Chakra Muladhara.  Por lo tanto, la Energía Divina estaría latente en todo ser humano.

SHAKAMBHARI : LA PORTADORA DE LOS VERDES

    SHAKAMBHARI  DEVI  SHAKAMBHARI          ( SANSCRITO  :  शाकम्भरी   )

 Es una encarnación de la diosa Parvati, consorte de Mahakaal . Shakambhari es la madre divina, conocida por "La Portadora de los Verdes". En el hinduismo, cualquier artículo vegetariano es considerado como                                         el Prasad de Shakambhari Devi. Se dice que en tiempos de hambre, la Diosa Aadishakti desciende como  y le da comida vegana a los hambrientos. La palabra śākaṃbharī (la que lleva verduras) deriva de dos palabras: śāka (sánscrito: शाक) que significa comida vegetal  y bharī (sánscrito: भरी) que significa portador-a

que a su vez deriva de la raíz de la palabra bhṛ (sánscrito: भृ) que significa llevar, nutrir. La diosa shakambhari se encarnó para salvar al mundo de una grave sequía. Ella alimenta a los hambrientos. Maa shakambhari, la encarnación de Durga mató al demonio Durgam. 

Este demonio adoró a Brahma durante varios años y adquirió los cuatro Vedas. Él recibió una bendición del Señor Brahma

           que se asegura de que todas las pujas, yajnas y habas que se ofrecen a los Devtas lo alcancen, haciéndolo imbatible. Durgam se volvió muy arrogante y comenzó a burlarse de todo el mundo. Como consecuencia de ello, los devtas se vuelven débiles y no pueden realizar sus tareas correctamente. Por lo tanto, no llovió durante cien años y el mundo entero se vio afectado por una gran sequía. Los rishis y los munis se refugian en las cuevas del Himalaya y meditan a la Suprema Shakti.

Ella apareció frente a ellos con una forma maravillosa. Tenía innumerables ojos que le dieron el nombre de  SATAKSHI . Estaba tan conmovida por sus dificultades que las lágrimas rodaron de sus ojos durante nueve días y noches seguidas. Las lágrimas tomaron la forma de un río.  Ella vio que no había nada que comer. Así que apareció en forma de granos, cereales, verduras, verduras, frutas y otras hierbas y medicinas, y por eso se la llamó  Maa SHAKAMBARI. Ella protegió a los frágiles rishis, munis, Devtas. Se produjo una gran batalla entre la diosa Shakambari y el demonio Durgam. Finalmente, Maa Shatakshi, mató a Durgam con su tridente y recuperó el Veda de su posesión.

KOLIADA : FIESTA ESLAVA DEL SOLSTICIO INVIERNO

KOLIADA   KOLYADA   KOLIADA   KOLYADA    En las antiguas culturas eslavas, el festival  Koleda (el nuevo sol) comenzaba en el Solsticio de Invierno y se prolongaba durante diez días. Cada familia hacia una fogata en su hogar e invitaba

a sus dioses del hogar a participar en las festividades. Los niños se disfrazan en las tardes y al comenzar las noches, visitando casas y cantando deseos de buena suerte. Como 

recompensa, se les entregaban 

regalos. Desde los tiempos paganos antes del cristianismo en que las personas creían en dioses diferentes, ya existía una tradición como Kolyada (fiesta dedicada al Dios del cielo Dazhdbog). Los antiguos 

creían 

que después del solsticio de invierno, el dios despierta el cielo, y la duración del día comienza a aumentar, y la de la noche a disminuir. Los antepasados estaban agradecidos al Dios Dazhdbog y comenzaron a alabarlo con la ayuda de fiestas y cantos rituales.

TASHI TSERINGMA : DEIDAD PROTECTORA TIBETANA

TASHI  TSERINGMA   JOMO  TSERINGMA    Jomolungma es el nombre tibetano para el Everest. La montaña más alta del mundo se encuentra entre las tierras fronterizas de Nepal y el Tíbet. La palabra tibetana "Jomo" significa mujer santa y respetada; podrían ser deidades femeninas, 

incluso reinas. Lungma, significa elefante hembra o madre-elefante (el elefante es considerado sagrado en el budismo). Entonces, Jomolungma, podría interpretarse como "Santa Madre" o "Madre Sagrada".  Se cree que el Monte Gaurishankar 

(Los sherpas budistas llaman a la montaña Jomo Tseringma)

 es la morada de la diosa tibetana Tseringma, una de las cinco hermanas Tsering Che-nga, que se encuentran entre las principales deidades protectoras del Tíbet. Las cinco diosas  de larga vida son: Tseringma, Thingsangma, Losangma, 

Drinsangma y Drosangma.  El Monte Everest también se conoce en tibetano como "Jomo Gangkar", Jomo se refiere a la Diosa Tseringma, y ​​Gang-kar significa "blanco como la nieve".  Los Tsering Che-ngas se encuentran entre las poderosas deidades protectoras

   

veneradas no solo en el Tíbet, sino en todas las regiones del Himalaya desde tiempos inmemoriales.  Tashi Tseringma    es la Diosa de la Protección Poderosa, la líder de las hermanas de larga vida que otorga seguridad contra la muerte prematura y monta en una leona de nieve.

M O M I J I : LA BRUJA DE LA MONTAÑA TOGAKUSHI

 MOMIJI  M O M I J I   M O M I J I  MOMIJI          M O M I J I G A R I    ( 紅  葉   狩  )                "  H O J A S    D E    A R C E  "         Cuentan las leyendas que hace mucho tiempo, en lo que hoy es la prefectura de Nagano; vivía  en las montañas Togakushi una poderosa bruja llamada Momiji. Era la temporada de observación de hojas de otoño, cuando grupos de personas

se reunían en las montañas para hacer fiestas y disfrutar bajo las hojas rojas, naranjas y doradas que caían. Un samurái llamado Taira no Koremochi vino a dar cacería a la bruja de la montaña Togakushi, donde se decía que vivía. Koremochi y sus siervos subieron 

a la montaña    y se encontraron con un pequeño grupo de nobles que tenían una fiesta de observación de hojas. Koremochi envió un reten para investigar, para preguntar sobre la fiesta.  Le comunicaron que una noble princesa la estaba organizando;  una de las damas  se acercó y les dijo que su ama había oído hablar de Koremochi y que quería invitarle a su fiesta. A pesar de su misión,

 Koremochi no pudo rechazar la imvitacióm de una princesa, por lo que él y sus compañeros estuvieron de acuerdo. En la fiesta, los guerreros conocieron a la princesa Sarashina, una joven muy hermosa. Todos se sentaron y disfrutaron mirando las hojas, bebiendo sake y bailando. Koremochi preguntó a la princesa si 

bailaría para él, y ella

accedió. Pronto los guerreros se emborracharon y se adormilaron bajo los hermosos árboles. Mientras dormía, Koremochi soñó con Hachiman y su misión. El dios le dijo que la princesa Sarashina era en realidad el kijo Momiji disfrazada, y que debía matarla con la sagrada katana,

Kogarasumaru . Cuando Koremochi se despertó, la katana con la que soñó estaba en su mano,  y supo que lo que había soñado había sido real.  De repente estalló una gran tormenta. Los rayos iluminaron la montaña. Apareció entre la tormenta un kijo  con cuernos hechos de árboles en llamas, y se produjo una intensa batalla entre el samurai y el ente demoníaco. Al final, gracias a su katana mágica, Koremochi tuvo éxito consiguiendo matar a la Bruja de la Montaña Togakushi.