PHOOKA : CAMBIAFORMAS DEL FOLCLORE CELTA

PHOUKA  PUCA  PHOOCA  PUKA  POOKA

 El origen del nombre puede provenir del término nórdico antiguo pook, que se refiere a un "espíritu de la naturaleza". El uso del término en Irlanda, puede ser anterior a la llegada de los nórdicos. Un

púca (espíritu o fantasma), es una criatura del folclore celta. Son considerados como portadores tanto de buena como de mala suerte, que podrían ayudar o molestar a las comunidades  rurales. Estos espíritus son cambiaformas. Las formas más comunes que adopta son las de caballo negro, conejo, cabra, duende, o un perro. También pueden adoptar forma humana, pero manteniendo características

de animales, como orejas o cola. Tiene homólogos a lo largo de todas las culturas celtas del noroeste de Europa. Si un humano se sube a lomos de un phooka transformado en caballo se llevará un buen susto, pues  comenzará a correr salvajemente.  Sólo les gastaría una

broma, terminando por tirar a sus víctimas. Los phooka tienen la capacidad de hablar, y se han conocido casos en los que han aconsejado a humanos para evitarles algún mal. Aunque  disfruten confundiendo y asustando a los humanos, se los considera de naturaleza 

benevolente. Esta criatura estaría asociada con Samhain , un festival de la cosecha. Todo lo que queda en los campos se considera "puka", y por lo tanto no se puede comer. En algunos lugares, los segadores dejan una pequeña parte de la cosecha,  para aplacar a la criatura hambrienta. No obstante, el

 1 de noviembre es el día de la púca, y el único día del año en el que se puede esperar que se comporte de forma civil.  En algunas regiones, se habla de la púca con mucho más respeto que miedo;  en realidad puede ser beneficioso para aquellos que lo encuentran.  Es una criatura de las montañas y colinas, y hay historias en las que aparecen en noviembre y que proporcionan profecías y advertencias a quienes la consultan.

WILLKA KUTI : EL AÑO NUEVO AMAZONICO ANDINO

 WILLKA   KUTI      MACHAQ   MARA

 El año nuevo aimara, Año Nuevo Andino Amazónico, Willkakuti (en aimara: el retorno del sol),​ o Machaq Mara (en aimara, año nuevo) se celebra el 21 de junio de cada año en Argentina, Bolivia, 

                                 

Chile y Perú. Simboliza el retorno del sol y el nuevo ciclo agrícola. La celebración principal se lleva a cabo en Tiwanaku, antigua capital del estado tiwanacota que formaba parte de la cultura aymara. Debido a la connotación

de esta festividad entre los pueblos originarios en Bolivia, actualmente es denominado Año nuevo andino amazónico y del chaco. Una de las tradiciones consiste en poner las palmas de las manos de frente al sol, al momento del amanecer en que llegan los primeros rayos.

H E M I S : REPRESENTA LAS BUENAS COSECHAS

HEMIS   HEMIS   HEMIS   HEMIS   HEMIS

 Kachina que representa la felicidad de una cosecha exitosa. El Hemis Kachina es probablemente el más conocido y  más hermoso de todos los Hopi Katsinas. Hemis es también el más alto y el más colorido de

las Kachinas. Su elaborado tocado, llamado tableta , es en parte responsable de su altura y belleza. Aparece en ciertas ceremonias Hopi, particularmente en la Danza del Hogar o en la Ceremonia de Niman. Ninguna otra kachina, ni payasos

ni bailarines de lado, aparecen con la línea de los Hemis Kachinas, excepto Hemis Manas. Los manas son a menudo los ancianos de la ciudad que crean el ritmo de la danza con palos, tambores y calabazas. Hacen sonidos parecidos a ranas que pretenden parecerse a truenos en la distancia. De manera circular, los Hopi

                                                                 

se refieren al Hemis Kachina y bailan como si hubieran venido del Pueblo Jemez a lo largo del Valle del Río Grande de Nuevo México, mientras que los residentes del Pueblo Jemez se refieren a un baile similar que tiene orígenes Hopi. Quizás el origen se encuentra en ambas tradiciones.

                           El bailarín Hemis Kachina tiene cascabeles, conchas, campanas  o en sus manos y en sus piernas. Son una fuente constante de ritmo y cadencia para los participantes y el público. Los Hopi tienen varias kachinas prestadas, la Hemis Kachina o Jemez Kachina, es una de ellas. Las kachinas se toman prestadas

 de otros pueblos porque parecen ser efectivas para traer lluvia o para ejercitar sus otros atributos. El Hemis Kachina se usa más a menudo para la ceremonia de Niman o Home-Going, cuando los kachinas dejan las Mesas durante seis meses. Es una de las kachinas más apropiadas para esta despedida, ya que es la primera kachina que brinda maíz maduro a las personas, lo que indica que la cosecha de maíz de ese año está asegurada.

NIMAN : CELEBRA LA PARTIDA DE LAS KACHINAS

NIMAN  NIMAN   NIMAN   NIMAN  NIMAN

La ceremonia del Niman poco después del solsticio de verano celebra la partida de las Katsinam a su mundo espiritual en las Montañas. Esta ceremonia dura 16 días. Después de 8 días de actividades sagradas

en las Kivas, los Katsinam realizan una danza pública. Entran al amanecer en la plaza con los brazos repletos de los primeros tallos verdes de maiz del año. También traen regalos incluyendo muñecas kachina para los niños. Regresan hacia el final de la tarde a la Kiva,

donde han colocado un altar. Y es allí donde danzaran por última vez y recibirán diferentes ofrendas. Los bailes de la Plaza terminan con la Danza en el Hogar o Ceremonia Niman cuando los seres espirituales regresan a su hogar

espiritual en los Picos de San Francisco. Las actividades del climax de verano son la ceremonia sagrada de Niman, un ritual importante que termina la temporada de Katsina . En la ceremonia de Niman, las Katsinas que han estado en

la Tierra en su forma física desde el solsticio de invierno regresarán a su mundo espiritual. La vida vegetal ahora ha florecido en reconocimiento de las oraciones y meditaciones de la gente, la energía poderosa de las bendiciones de Katsina y la participación de los seres sobrenaturales en el ciclo de ceremonias de noviembre a junio. La Ceremonia de Niman se realiza precisamente en pleno      verano. Es el momento de la oración y meditación más intensa en el pueblo. Todos los rituales realizados son para el beneficio de toda la humanidad. Las Katsinas realizan su ritual final del ciclo ceremonial, salen de este mundo y regresan al mundo de los espíritus. Llevan con ellos las oraciones especiales de los Hopi a las seis direcciones del mundo Hopi.

CHUHAISTER :EL BENEVOLO ABUELO DEL BOSQUE

CHUHAISTER  CHUHAISTER  CHUHAISTER      (  ucraniano   :   Чуга́йстер  )

Es una deidad tutelar ucraniana de los bosques, es específico de los Cárpatos ucranianos. De género masculino y forma humanoide. Se lo describe como gigante de pelo largo que vaga desnudo por los 

                            

bosques o vestido con ropas blancas, o como criaturas humanoides de una sola pierna a los que no se les puede hacer daño. Su temperamento se describe como alegre y se sabe que aman cantar y bailar. No son peligrosos para los humanos. Hombre del bosque, Abuelo del bosque. El      chugister parece un hombre, pero es tan alto como un abeto. Baila, canta, camina sobre el dosel, escondiéndose detrás de las hojas. A Chuhyster no le desagrada encontrarse con seres vivos en el bosque y los invitaba cortésmente a bailar. Puede aparecer en forma de torbellino. Como el viento Chugister puede subir a la chimenea y cantar. Baila como un

    torbellino. Su baile es desastroso para una persona común, es tan rápido que los zapatos no pueden soportar. Como protector de pastores y madereros, Chuhyster podría advertir sobre el asalto del oso. Este gigante hombre del bosque es protector de todos los animales y al igual que otras deidades tutelares, es el protector del hábitat en el que vive.

BUGUL NOZ : BENEVOLENTE ESPIRITU DEL BOSQUE

BUGUL NOZ   BUGUL NOZ   BUGUL NOZ 

Es un espíritu de las creencias bretonas que vive en los bosques de Bretaña. De benevolente naturaleza. Es el último de su clase y se dice que es increíblemente feo, lo que le causa angustia. Su apariencia es tan horrible que incluso los animales del bosque lo evitan,

 

y a veces grita para advertirle a los seres humanos de su acercamiento, para que no los asuste. Aunque no es malicioso (es amable y gentil), siempre está solo debido a su rostro espantoso. En lugar de ser un espíritu maligno, advierte a los humanos, si la noche no es la adecuada para 

   permanecer en los campos o en los caminos, sino para encerrarse en casa a puerta cerrada y ir a dormir.  Bugul Noz asegura nuestro descanso y seguridad, para alejarnos de los excesos de trabajo y las trampas de la noche. Bugul vagaba por los bosques de su Bretaña natal.

                   Se le conoce como 'Pastor Nocturno' por el cuidado que da a los animales del bosque. Bugul Noz no necesitaba un disfraz y maquillaje para asustar a la gente. Algunos de los árboles de los viejos bosques en los que habitaba los recordaba como árboles jóvenes hace mucho tiempo.  El amable Bugul Noz no quería molestar. A veces, al caminar,

oía risas o sentía una presencia humana. Aunque ansiaba reunirse y hablar con estas personas, sabía que no era posible. Para mantener su apariencia en secreto él haría un ruido; Lo suficientemente  aterrador como para asustarlos. La gente conocía su historia, pero muy pocos lo habían visto y ninguno quería hacerlo.