BAROMETZ : EL CORDERO VEGETAL DE TARTARIA

  BAROMETZ    BAROMETZ    BAROMETZ       El Cordero vegetal de Tartaria (Agnus scythicus​) es un zoófito legendario de Asia Central, que en su momento se creía podía dar ovejas como fruta. Las ovejas estaban conectadas a la planta a través de un

 

cordón umbilical y pastaban en la tierra alrededor de la planta. Una vez que todo el follaje se terminaba, tanto la planta como las ovejas morían. El origen de este mito está basado en una planta real, un helecho del género Cibotium. Conocida con otros nombres, tales 

como el cordero escita,

 el borometz, y borametz.​ El cordero era obtenido al remover las hojas de una sección del lanudo rizoma del helecho. Cuando el rizoma es invertido, se parece bastante a una 

oveja lanuda, con sus patas siendo formadas por las bases de los peciolos removidos. Algunas fuentes 

creían que las ovejas eran las frutas de la planta, que salían de semillas parecidas a las del melón. Otras, sin embargo, afirman que las ovejas eran miembros vivos de la planta que, una vez separada de ella, morían. Se creía que el cordero vegetal tenía sangre, huesos y carne como una oveja normal. Estaba conectado

a la tierra por un tallo, similar a un cordón umbilical, que sostenía a la oveja por encima del suelo. El cordón podía doblarse hacia abajo, permitiendo así a la oveja alimentarse de las plantas que la rodeaban. Una vez las plantas consumidas, la oveja moría. Podía ser consumida, una vez moría, y se decía que su sangre tenía un sabor dulce como la miel. Su lana era utilizada para hacer sombreros y otras vestimentas. Además de los humanos, los lobos eran los únicos animales carnívoros atraídos a la planta-cordero.

F R A U - H O L L E : DIOSA DE LA REGENERACION

 HOLDA      F R A U     H O L L E      HOLDA      Es una diosa muy antigua. Sus raíces son tan antiguas que es probable que lleguen hasta el Paleolítico.  Su existencia tiene su origen como una Diosa de la Muerte y la Regeneración. Durante el Neolítico, se creía en la naturaleza cíclica de toda la existencia. Se entendía que cada final era el comienzo de un nuevo capítulo. La

muerte, en lugar de ser el final, era vista como una etapa de descanso antes de una nueva vida. Así como las semillas descansan en las profundidades de la tierra durante los fríos meses de invierno esperando brotar como una nueva planta en la primavera, también se consideraba que los muertos

regresaban al útero oscuro de la Diosa a la espera de la renovación y el renacimiento. La diosa de la muerte y la regeneración se asoció con el invierno. Pequeñas figuras de la diosa  con pechos pequeños y sus zona púbicas exageradas se colocaron junto a los muertos

para que  acompañara a las personas en su viaje de renovación. La Diosa de la Muerte y la Regeneración no era temida, sino considerada benevolente y generosa. Ella tenía el dominio sobre la muerte y la fría oscuridad del invierno, pero a la misma vez 

también recibía la semilla fértil, el óvulo fertilizado para la gestación de nueva vida. La vieja Madre y su reino subterráneo son una interpretación de este aspecto de la Diosa.  Esta deidad era conocida en todo el mundo germánico. Por Holle en Alemania, Hel en Escandinavia y Holde en las Islas Británicas. Diosa tejedora del 

  

Destino y la Fortuna. Mother Holle también evolucionó con el tiempo y se convirtió en la Reina de los Elfos y la Señora de las Brujas. Frau Holle  se convertiría en una anciana relacionada con el clima  que iba montada sobre su palo de escoba trayendo consigo sus torbellinos y nieve. Su naturaleza generosa y vivificante todavía durante los tiempos del cristianismo, se la vio como dadora de vida a la tierra, abundancia y buena fortuna.

HESPERIDES : NINFAS DE LOS ARBOLES FRUTALES

HESPERIDES   HESPERIDES   HESPERIDES   En la mitología griega, las Hespérides (Eσπερίδες) eran las mélides (ninfas de árboles frutales) que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón del occidente, que la tradición situaba cerca de la cordillera del Atlas en el Norte de África.​

otras fuentes el Jardín de las Hespérides estaba en Tartessos, un lugar situado en el sur de la península Ibérica. Las ninfas del atardecer. Además de cuidar del jardín, se decía que obtenían gran placer al cantar.

 Hespérides es el nombre que reciben las Ninfas del ocaso,  son hijas de la noche, Nix. Sin embargo, posteriormente, se consideraron hijas de Zeus y Temis, de Forcis y Zeus, y por último de Atlas. Las Hespérides son tres:

Egle, Eritia y Hesperaretusa. Esta última es a veces tomada por dos hespérides distintas que se llaman respectivamente Hesperia y Aretusa. Se encargaban de cuidar y vigilar el sagrado Jardín de las Hespérides, donde crecían las manzanas de oro, regalo de Gea a Hera con ocasión de su boda con Zeus. Mientras cumplen su función, las Hespérides cantan al unísono, junto a las fuentes de este lugar que manan ambrosía.

AKELARRE : EL CULTO VASCO A LA MADRE TIERRA

   AKELARRE   A K E L A R R E   AKELARRE     LAINO  GUZTIEN  AZPITIK TA SASI GUZTIEN GAINETIK         El Akelarre no era lo que religión cristiana quiso hacernos creer sobre los cultos precristianos que realizaban los pueblos antiguos en el que debemos incluir al del Pueblo Vasco y su sistema

 

de creencias ancestrales. No eran ceremonias de adoración al diablo, ni sus practicantes adoradoras y adoradores del demonio. El demonio lo trajeron ellos cuando llegaron con sus nuevas creencias, creencias en su  Dios único y todopoderoso. Todas las demás creencias que durante siglos atrás habían conseguido crear una estabilidad espiritual desde tiempos ancestrales debían

 desaparecer. Todos estos rituales y ceremonias eran obstáculos para el afianzamiento de la nueva fe. La jerarquia cristiana en lo concerniente a los akelarres se dedicó a propagar falsos bulos y mentiras acusando de brujería y de malas artes, de

malignos rituales en el que las gentes se entregaban al culto al diablo, con orgias y con maldiciones. Su perversa persecución llego a tal extremo que con la maldita Santa Inquisición (espero que sus miembros hayan ardido en su infierno) y bajo torturas y represión de las instituciones s.XVI y XVII se hicieron 

  procesos civil-religioso en las cuales se nos muestra una visión deformada de aquellas fiestas lunares. "volaban en escobas", "hacían el sexo con animales" "la misa la celebraba un macho cabrío, que era el demonio"orgías desenfrenadas" y muchisimas mentiras y mentiras (Autos de Fe de Logroño, de Fuenterrabía,..).

 El AKELARRE, es sin duda una ceremonia relacionada con el culto a la Madre Tierra de nuestra antigua religión. Estos ritos de fertilidad, con danzas y cantos alrededor del fuego, servían para exaltar las fuerzas de la Naturaleza y la unión con la Tierra y  para recordar a los antepasados. Los Akelarres se celebraban en lugares apartados y solitarios

como claros del Bosque, prados, cuevas o lugares y espacios relacionados con los antepasados como dólmenes y otros monumentos megalíticos 

u otros yacimientos prehistóricos. Lugares que hoy en día siguen existiendo pues siguen teniendo nombre y las tradiciones orales las mantienen intactas y guardadas en nuestra  memoria colectiva. 

IMBOLC (OIMECL) : SIMBOLIZA UN NUEVO RENACER

IMBOLC   IMBOLC   IMBOLC   IMBOLC   Imbolc es una de las cuatro principales fiestas lunares del calendario celta, celebradas entre los pueblos gaélicos. Se festeja la luz, que comienza a ampliar las horas de claridad aún en pleno invierno. El día se hace más largo y

la primavera ya se esta acercando. Entre Yule el 21 de Diciembre que representa el Solsticio de Invierno y la noche más larga del año y Ostara, el 21 de marzo, Equinoccio de Primavera, se celebra Imbolc el 1 ó 2 de febrero, uno de los 8 sabbats o fiestas solares del año. Durante la época de Imbolc era costumbre el encender candelas y

         luces para ayudar a la luz del sol a calentar de nuevo la tierra. Con un marcado sentido femenino, se celebra el nuevo despertar de la Madre Tierra y todo lo que significa llevar en su seno algo que nacerá con la primavera. Los

   

seres vivos se regocijan ante la certeza del despertar de la vida, de la naturaleza. Imbolc hace referencia a la lactancia de las ovejas, el flujo de leche que anuncia el retorno de la vida y es tiempo de comienzo y de renovación en el que la luz solar aumenta y se

festejan los primeros atisbos de la llegada de la primavera tras el duro invierno. Imbolc conocido también como el festival de la Doncella y  consagrado a Brigid, la diosa del fuego que simboliza el poder, la fuerza y la fertilidad.

En esta noche de Febrero los antiguos celtas veneraban a la diosa ofreciendo alrededor de las hogueras ofrendas de la tierra, danzando y pidiendo fertilidad y abundancia en sus cosechas. Imbolc es la promesa de la primavera y simboliza un nuevo despertar y un nuevo renacer.

T A N K O R O R I N : YOKAI DE LA FRUTA DEL CAQUI

     TANKORORIN  ///////  TANKORORIN      Es un Yokai que se forma a partir de la fruta del Caqui. Cuando un caqui está mucho tiempo en el árbol sin que nadie lo recoja, adquiere un espíritu y le salen

rasgos faciales. El tankororin comienza su vida como un caqui ordinario, pero una vez que crece hasta un tamaño determinado en el árbol de caqui, salta hacia abajo dejándose caer desde las ramas más apartadas cercanas a la 

copa del árbol, 

aplastando a todo el que pille.  Se les forman rasgos de una cara humana y saldrá seguido trotando sobre sus dos patas gigantes asustando y aterrorizando a todas aquellas personas que a su paso encuentre.